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不二法門的意思是(不二法門的意思)

導(dǎo)讀 關(guān)于不二法門的意思是,不二法門的意思這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、不二法門

關(guān)于不二法門的意思是,不二法門的意思這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、不二法門就是心法,就是清凈心;就是我們常說的不落於兩邊;但也不落於中道,因?yàn)檫@中道也是言語(yǔ)思維、文字相上的東西,也是對(duì)立於兩邊的一邊;它應(yīng)該是離心意識(shí)的真正意義上的中道,就是《金剛經(jīng)》上講的“應(yīng)無所住而生其心”。

2、二是二元對(duì)立的兩邊,這兩邊是因我們的念頭對(duì)外界事物的分別而產(chǎn)生的,有此就有彼,這就是二元對(duì)立的兩邊,善因惡而來,美因丑而來,物我,黑白,有無等等,這就是二。

3、這是世間法的源頭,有了分別,執(zhí)著馬上接踵而來,世間法就這樣產(chǎn)生了。

4、不二法門是出世法,是無為之清凈心,是禪,是道,是無上之心法,是獨(dú),是尊,爲(wèi)了區(qū)別於因分別心而產(chǎn)生的二元對(duì)立的世間有為法,故而稱為“不二法門”,又稱為“一”。

5、不二就是叫我們離兩邊,無分別。

6、 《大乘義章》卷一:“言不二者,無異之謂也,即是經(jīng)中一實(shí)義也。

7、一實(shí)之理,妙寂理相,如如平等,亡于彼此,故云不二。

8、”故亦作真如,法性之別名。

9、 《維摩詰經(jīng),不二法門品》列舉三十一對(duì)矛盾,指出惟有用大乘佛法才能把兩個(gè)對(duì)立面回歸為一,只有超越這些對(duì)立,才能達(dá)到佛教“真相”,這就是“不二法門”。

10、 中國(guó)禪宗把”不二法門“作為一種處世態(tài)度和發(fā)揮“禪機(jī)”的方法。

11、《壇經(jīng)》在總結(jié)“說法不失本宗”時(shí)要求“動(dòng)用三十六對(duì),出沒即離兩邊”,“出語(yǔ)盡雙,皆取對(duì)法。

12、來去相因,究竟二法盡除,更無去處。

13、”對(duì)論題兩方面皆不執(zhí)著,以使心無分別,保持無為之不二法。

14、《壇經(jīng)》曰:“為是二法,不是佛法,佛法是不二之法。

15、” 下面舉一個(gè)禪宗公案例子,看看我們的祖師大德是怎樣用“不二之法”破這兩邊的有為世法的。

16、 唐代潭州招提寺著名大德慧朗禪師曾去參見馬祖道一。

17、馬祖道一問他:“你來干什麼?”慧朗說:“來求佛所具有的見解。

18、”馬祖道一說:“佛沒有見解,魔才有見解。

19、你是從哪兒來的?”慧朗說:“我從南岳來。

20、”馬祖道一說:“你從南岳來,卻沒有認(rèn)識(shí)曹溪的心要。

21、你快點(diǎn)回去吧,不要再往別處亂跑。

22、” 慧朗又回到南岳去見石頭希遷,。

23、他問石頭:“什麼是佛?”石頭說:“你沒有佛性。

24、”慧朗說:“那么‘蛆蟲、螞蟻都含靈性’這話怎么解釋呢?”石頭說:“蛆蟲、螞蟻都含靈性,是因?yàn)樗鼈冇蟹鹦浴?/p>

25、”慧朗便說:“那慧朗為何反倒沒有佛性?”石頭說:“因?yàn)槟悴豢铣挟?dāng)。

26、”慧朗頓時(shí)大悟。

27、 從此以後,凡是有人去招提寺慧朗禪師那裡問佛問道、請(qǐng)求教益的,慧朗一概這樣回答:“去!去!你沒有佛性!” 通過這個(gè)公案我們要問,慧朗悟道前問題到底出在哪裡?為什麼馬祖道一和石頭希遷說他沒有佛性?這時(shí)的慧朗功夫已相當(dāng)高深,但心還不清凈,還執(zhí)著於佛、佛的知見、佛性、佛法等妄念。

28、為什麼說這些是妄念呢?因?yàn)檫@些是語(yǔ)言文字、思維、念頭上的名相術(shù)語(yǔ),是二元對(duì)立的兩邊,是世間有無法。

29、真正的佛、佛性、佛法是清凈心,是絕對(duì)的沒有念頭,不管你的念頭是什麼,哪怕是佛念也不行,因?yàn)樾难e有念反而不清凈了,這是頭上再安頭。

30、大德們常說:“有念是凡夫,無念是圣人。

31、”我們的本性本來是佛,一有了佛的念頭,并執(zhí)著這個(gè)名相,我們一下就墮入世俗凡夫了。

32、佛法是不二法門,是絕對(duì)的清凈心,所以馬祖道一和石頭希遷是在去掉慧朗心裡的執(zhí)著。

33、石頭說慧朗不肯承當(dāng),是說慧朗有妄念心不清凈,心清凈下來佛性顯現(xiàn)就是承當(dāng)。

34、是心是佛,是自性佛當(dāng)體顯現(xiàn),這就是承當(dāng)啊。

35、而不是初學(xué)佛者認(rèn)為要敢於認(rèn)知自己是佛,這不是承當(dāng),這是知見名相的執(zhí)著,這是給自己眼睛里摻沙子,我們不能因?yàn)辄S金寶石稀有名貴就可以往眼睛里摻。

36、當(dāng)然初學(xué)佛時(shí)這樣還是有好處的,可以堅(jiān)定學(xué)佛的信念,但是隨著佛學(xué)知識(shí)的增多一定要放下這個(gè)執(zhí)著,要不然永遠(yuǎn)也不懂佛法的心要是什麼,永遠(yuǎn)把世間法當(dāng)佛法。

37、苦修一世不成功還不知道是怎么一回事。

38、 (此文已經(jīng)很長(zhǎng),在另外的時(shí)間再談?wù)勀罘鸱ㄩT與不二法門的關(guān)係)。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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