導(dǎo)讀 關(guān)于夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人出自，夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)
關(guān)于夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人出自，夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
2、 【譯文】 仁德的人，自己想站得住首先使別人也能站得住，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。
3、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是孔子的一個(gè)重要思想，也是實(shí)行“仁”的重要原則。
4、如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。
5、 這是儒家道德修養(yǎng)中用于處理人際關(guān)系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據(jù)自己內(nèi)心的體驗(yàn)來推測別人的思想感受，達(dá)到推己及人的目的。
6、“恕”是由孔子最早提出的，并為恕下過這樣的定義：“其恕乎，己所不欲，勿施與人”(《論語· 衛(wèi)靈公》)。
7、這是孔子在回答子貢的一個(gè)提問時(shí)說的。
8、子貢的問題是：“有一言可以終身行之者乎？”(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子在《論語· 雍也》篇中還說過：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、能近取譬，可謂仁之方也已。
10、”這里的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11、”和“己所不欲，勿施與人。
12、”有相似的含義，但是后一句話較為消極些，而前一句顯得主動(dòng)、積極。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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