正德厚生讀后感（正德厚生如何理解）

關(guān)于正德厚生讀后感，正德厚生如何理解這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、這兩句話分別典出我國(guó)古代文獻(xiàn)《尚書(shū)》和《大學(xué)》中。

2、 先說(shuō)上半句“正德厚生”。

3、這是《尚書(shū)·大禹謨》記載的帝舜和大禹在討論如何治理國(guó)家對(duì)白中的話。

4、大禹對(duì)帝舜說(shuō)，您時(shí)常說(shuō)的“德惟善政，政在養(yǎng)民。

5、”我認(rèn)為就是正德，利用，厚生，唯和。

6、這是大禹闡述的治理國(guó)家的思想，并得到了帝舜的高度贊揚(yáng)。

7、 大禹的這句話是什么意思呢？按照《中庸》的說(shuō)法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。

8、這里的德并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是道德的含義，而是指事物的屬性，正，此處為使動(dòng)用法，意為使事物的屬性平正，不偏斜。

9、利用，指利用自然資源。

10、厚生，使生民的生活富足，充裕。

11、和，和諧，協(xié)調(diào)。

12、治理天下，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達(dá)使人們生活富足、人際和諧之目的。

13、 再來(lái)看下半句“臻于至善”。

14、這句典出古代四書(shū)中的第一本《大學(xué)》，《大學(xué)》開(kāi)宗明義就有這樣一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

15、” 意思就是，成年人為學(xué)的根本在于修明自身，用自己學(xué)問(wèn)的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會(huì)，親近人民而為之服務(wù)，最終達(dá)到完美的境界。

16、 “正德”是謂“正身之德、正物之德”，這個(gè)德，應(yīng)該說(shuō)就是一個(gè)因子或者基因，只有將一個(gè)健康的因子或基因植入一個(gè)機(jī)體，那么才能使其成長(zhǎng)為一個(gè)健全而富有活力的生命體。

17、無(wú)論是治理一個(gè)國(guó)家還是經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)，首先要“正”這樣的“德”，這是一個(gè)大前提。

18、“厚生”則謂“厚民之生”，指要尊重、關(guān)愛(ài)、厚待社會(huì)民生及一切生命體，體現(xiàn)的是一種關(guān)愛(ài)民生、兼及天下的濟(jì)世情懷。

19、 “正德厚生、臻于至善”在表達(dá)上言簡(jiǎn)意賅，其寓意則深遠(yuǎn)曠達(dá)，傳承著中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，又凸顯了現(xiàn)代進(jìn)取精神，既體現(xiàn)了中國(guó)移動(dòng)的獨(dú)有特質(zhì)，又闡釋了中國(guó)移動(dòng)的歷來(lái)信仰。

20、“正德厚生”，是中國(guó)移動(dòng)的行為責(zé)任規(guī)范與社會(huì)責(zé)任的宣言，表達(dá)了個(gè)體對(duì)自我的最高要求，充盈著人對(duì)自身嚴(yán)格的責(zé)任意識(shí)。

21、 “臻于至善”，是一種永不止息、創(chuàng)新超越的進(jìn)取狀態(tài)和對(duì)完美境界孜孜不倦的追求精神，宣示了中國(guó)移動(dòng)成為同業(yè)乃至所有企業(yè)公認(rèn)典范的自我定位。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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