關于今大道既隱注釋，今大道既隱原文及翻譯這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、原文 今大道既隱，天下為家。
2、各親其親，各子其子，貨力為己。
3、 大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。
4、禮義以為紀②，以正君臣，以 篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。
5、故謀用是作，而兵由此起。
6、禹、湯、文、武、 成王、周公，由此其選也。
7、此六君子者，未有不謹于禮者也。
8、以 著④其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。
9、如有不由 此者，在埶⑤者去，眾以為殃。
10、是謂小康。
11、” 譯文 如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財產(chǎn)。
12、人們各把自己的親人當作親人，把自己的兒女當作兒女，財物和勞力；都 為私人擁有。
13、諸侯天子們的權力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。
14、制定禮儀作為綱紀，用 來確定君臣關系，使父子關系淳厚，使兄弟關系和睦，使夫妻關系 和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；為自己建功立業(yè)。
15、所以陰謀詭計因此興起，戰(zhàn)爭也由此產(chǎn) 生了。
16、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為 三代中的杰出人物。
17、這六位君子，沒有哪個不謹慎奉行禮制。
18、他 們彰昌禮制的內(nèi)涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯，樹立 講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。
19、如果有越軌的反常行 為。
20、有權勢者也要斥退，百姓也會把它看成禍害。
21、這種社會就叫 做小康。
22、” 選自 漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對“禮”的解說。
23、《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品，還兼收光秦的其它典籍。
24、相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》；戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。
25、東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。
26、 注解：①大人世及：大人，天子諸侯；世及，世代相傳。
27、 ②紀：綱紀，準則。
28、 ③知：通“智”。
29、 ④著：明，說明。
30、 ⑤埶：權勢。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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