永和九年（任蕃會(huì)昌間人家江東多游會(huì)稽文言文翻譯意思）

關(guān)于永和九年，任蕃會(huì)昌間人家江東多游會(huì)稽文言文翻譯意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、任蕃會(huì)昌間人家江東多游會(huì)稽任蕃，會(huì)昌間人，家江東，多游會(huì)稽、苕、霅間。

2、初亦舉進(jìn)士之京，不第。

3、榜罷進(jìn)謁主司曰“仆本寒鄉(xiāng)之人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，手遮赤日，步來(lái)長(zhǎng)安，取一第榮父母不得。

4、侍郎豈不聞江東一任藩，家貧吟苦，忍令其去候來(lái)日也?敢從此辭，彈琴自?shī)剩瑢W(xué)道自樂(lè)耳”主司慚，欲留不可得。

5、歸江湖，專尚聲調(diào)。

6、據(jù)《新唐書·藝文志》：任蕃家貧，從江東往京城應(yīng)試，沒(méi)有車馬，萬(wàn)里之途全靠步行。

7、由于不屈身于有司，落第而歸。

8、其記述赴試經(jīng)過(guò)和感受的詩(shī)作《洛陽(yáng)道》中有詩(shī)句云：“百年路傍盡，白日車中曉。

9、求富江海狹，取貴山岳小。

10、二端立在途，奔走何由了”。

11、任蕃特別青睞浙江天臺(tái)巾子峰一帶風(fēng)景，曾有詩(shī)云:“靈江江上巾峰寺，三十年來(lái)兩度登。

12、”這首《宿帢幘山》即是寫于游此山之際。

13、辛文房的《唐才子傳》記載了任蕃修改此詩(shī)的故事:任蕃有次游浙江天臺(tái)巾子峰時(shí)，寫下一首絕句《宿帢幘山》題于壁上:“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。

14、前峰月照一江水，僧在翠微開竹房”。

15、 寫后頗為自得。

16、第二日南游，邊走還在邊吟誦此詩(shī)。

17、突然發(fā)覺(jué)詩(shī)中“月照一江水”的“一”字不妥，與詩(shī)中“前峰”下的實(shí)景不符:因?yàn)榻呌懈叻迓柫?，月色就只能照到半江水而不是一江水，?yīng)用“半”字則顯出半是清輝，半是幽暗，明暗相映，且更富詩(shī)意。

18、而且也更能體現(xiàn)詩(shī)人此時(shí)的內(nèi)在情感。

19、因?yàn)椤端迬槑旧健分械那皟删?“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳”，不僅點(diǎn)明了登覽季節(jié)和時(shí)間，其中的“鶴翻松露”也是操守的自喻和暗示:新秋夜生涼之時(shí)，獨(dú)自佇立峰頂望月也是人生的一種無(wú)奈。

20、“前峰月照半江水”那半是清輝，半是幽暗，明暗相映的江水不正是任蕃的現(xiàn)實(shí)人生再現(xiàn)嗎?任蕃此時(shí)離帢幘山已有一百余里時(shí)，仍毅然決定返回改正，待他到題壁前，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被人改成“半”字了。

21、任蕃于是大呼，“臺(tái)州有人!”后人為了稱贊任蕃這種著意求精的精神，在任蕃題壁處又題了兩句:“任蕃題后無(wú)人繼，寂寞空山二百年。

22、”任蕃熱愛(ài)大自然，怡情山水常常忘歸。

23、他曾醉心于臨海巾峰寺一帶山光水色，曾兩度登覽: “靈江江上巾峰寺，三十年來(lái)兩度登。

24、”第三次來(lái)游，竟一住十年:“豈堪滄海畔，為客十年來(lái)”。

25、《宿帢幘山》尤其是“前峰月照一江水”之所以成為唐詩(shī)中的名篇名句，與他長(zhǎng)期寄宿山水之間，深諳山光水性分不開的。

26、當(dāng)然，更是對(duì)他這種創(chuàng)作態(tài)度的稱許。

27、來(lái)源于“詩(shī)詞吾愛(ài)”網(wǎng)友。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：