珠村租房?jī)墒乙粡d（珠村）

關(guān)于珠村租房?jī)墒乙粡d，珠村這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、6.1 舞獅　村里每逢正月都會(huì)舞獅。

2、6.2 拜貓　每年的正月十六是珠村人“拜貓”的日子,據(jù)說(shuō)這一天是“貓神”(村民親切地呼之為“貓老爺”) 的誕辰。

3、“貓神”平時(shí)都安放在村中的北帝廟里,祭拜活動(dòng)就在北帝廟進(jìn)行。

4、這位貓神據(jù)說(shuō)是一個(gè)村神,自開(kāi)村始就住在北帝廟里,和北帝為伴,從未分開(kāi)。

5、“拜貓”沒(méi)有特定的時(shí)間表,也沒(méi)有統(tǒng)一的組織者,由香客們自帶祭品按傳統(tǒng)方式進(jìn)行,整個(gè)祭祀活動(dòng)持續(xù)十幾分鐘。

6、傳統(tǒng)的“拜貓”活動(dòng)由兩部分組成：“拜貓”和“拜小人”(也稱“打小人”)。

7、“拜貓”整個(gè)過(guò)程大致分為呈獻(xiàn)祭品，焚香祭拜，燒貓紙和吃貓飯，祈求風(fēng)調(diào)雨順、免災(zāi)逃禍；“拜小人”在社壇的拜桌上進(jìn)行，重“拜”不重“打”，以求和睦。

8、6.3 拜太公　一個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)皇帝謚號(hào)“太祖”，一個(gè)家族的始祖則為“太公”。

9、清明后的第三個(gè)周日，是珠村“拜太公”的重要日子，所拜之人即為潘文治。

10、整個(gè)祭拜儀式包括點(diǎn)香、敬酒、念祭文。

11、6.4 龍舟節(jié)　“珠水闊，珠溪連，珠村人仔會(huì)扒船，扒得快好世界，探完珠江探石牌。

12、” 一首童謠傳唱珠村數(shù)百年。

13、在珠村，龍舟節(jié)活動(dòng)精彩紛呈，除了有為人所熟悉的端午扒龍舟以外，還有其特色活動(dòng)。

14、6.4.1 “烏龍公”珠村有兩條200年歷史、純正坤甸木制作的龍船“烏龍公”（即龍船王），原藏身于珠溪東橋附近的農(nóng)田里，后因經(jīng)濟(jì)建設(shè)遷到深涌河底。

15、該船鼓位比一般龍舟寬15厘米，長(zhǎng)多7米，造船的船板也加厚，所以當(dāng)其與風(fēng)浪搏擊時(shí)特別穩(wěn)，有“烏龍公敲起鑼鼓快過(guò)風(fēng)”的美譽(yù)。

16、以前，老人會(huì)帶著小孩到“烏龍公”上取龍船水喝，據(jù)說(shuō)可以消除百病、身體健康。

17、每天在烏龍公從珠村出發(fā)時(shí)，都會(huì)用圣水兜裝上圣水，然后用珠村北帝廟前的龍眼樹(shù)葉蘸水灑在各龍船劃手的頭上才出發(fā)，以求順風(fēng)順?biāo)?，平安、吉祥?/p>

18、龍船盛事結(jié)束后，圣水兜就會(huì)高價(jià)投標(biāo)。

19、可惜由于現(xiàn)在河面上建了5座大橋和10座小鐵橋，同時(shí)旁邊有些商鋪為通行把河涌蓋了起來(lái)，因此村民們每年都好在“散龍船標(biāo)”前一天拆橋掀蓋，讓“烏龍公”回家。

20、6.4.2龍舟“招景”每逢農(nóng)歷五月初一都是珠村龍舟“招景”的日子，各村龍舟前來(lái)“應(yīng)景”相會(huì)，在珠溪水竟渡巡游。

21、應(yīng)景時(shí)，各村龍舟會(huì)經(jīng)過(guò)蓮溪村、宦溪村、黃村，形成“蓮溪景”和“宦溪景”和“黃村景”。

22、在珠村龍舟“招景”的深涌旁有廣州市唯一一個(gè)龍舟親水公園，以龍舟文化為主題設(shè)計(jì)，有具明代建筑特色的龍舟指揮檢閱臺(tái)，有梯級(jí)型的觀眾席，還有更適合龍船劃手上落的龍舟靠岸長(zhǎng)臺(tái)以及？龍橋等。

23、6.4.3 “散龍船標(biāo)”熱熱鬧鬧的賽龍結(jié)束以后，“烏龍公”趁潮回村，匯報(bào)“趁龍船景”的成績(jī)。

24、龍船靠岸后，龍舟健兒和村里的老人、孩子在祠堂里吃過(guò)傳統(tǒng)的龍舟飯，就在祠堂前舉行龍船圣水兜（裝黃皮葉、舀珠溪“圣水”以洗滌船身）、禾兜（盛載采青禾谷）的投標(biāo)拍賣。

25、“散龍船標(biāo)”結(jié)束，龍舟節(jié)“謝幕”。

26、6.5 乞巧節(jié)　農(nóng)歷七月初七，乞巧節(jié)，又名“七姐誕”，是一個(gè)富有中國(guó)民族韻味的婦女節(jié)日，始于漢代的“牛郎織女”愛(ài)情故事。

27、珠村享有“中國(guó)乞巧第一村”盛名，且自2005年開(kāi)始舉辦“廣州乞巧文化節(jié)”；珠村的“乞巧”已成為天河區(qū)、廣州市的文化品牌。

28、6.5.1 “拜神菜”“七夕”前兩三個(gè)月，未嫁姑娘開(kāi)始用通草、色紙、芝麻、米粒等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”或“拜神菜”。

29、6.5.2 “迎仙”從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，自三更至五更，連拜七次。

30、6.5.3 巧手拜仙后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。

31、6.5.4 “擺七娘”“珠村大祠堂，要擺大七娘。

32、小女勤乞巧，男兒換靚裝……”這是清末民初珠村舉人潘名江的《珠村七夕吟》，生動(dòng)地記錄了舊時(shí)珠村乞巧節(jié)的盛況。

33、廣州珠村自明清時(shí)期已經(jīng)盛行“擺七娘”，女子做“七娘”秀巧手，男子借物看人，有鐘情者便托媒說(shuō)親。

34、“擺七娘”成為了一座婚姻的橋梁。

35、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，廣州淪陷，珠村的“擺七娘”全部停止。

36、抗戰(zhàn)勝利后，曾一度恢復(fù)，解放初期珠村還出現(xiàn)了男子“擺牛郎”。

37、后來(lái)，由于種種原因又再度停止，直到1998年才再度興起。

38、2001年珠村東南社“良潘公祠”的那堂“七娘”還被廣州近代歷史博物館錄像收藏，藝術(shù)品被廣州博物館收購(gòu)，長(zhǎng)年存擺在廣州博物館內(nèi)。

39、6.5.5 “乞巧文化”注冊(cè)商標(biāo)2006年11月，由廣州乞巧文化節(jié)組委會(huì)、珠村實(shí)業(yè)有限公司向國(guó)家商標(biāo)局申請(qǐng)注冊(cè)“乞巧”文化品牌相關(guān)的商標(biāo)。

40、這次共申請(qǐng)注冊(cè)5個(gè)商標(biāo)，涉及到8個(gè)類別的商品，主商標(biāo)是：“廣州乞巧文化節(jié)”，分商標(biāo)是：“乞巧女兒”“乞巧婆婆”“珠村乞巧”“巧七娘”等。

41、“乞巧文化”注冊(cè)商標(biāo)主體由垂直的銀針和飄逸的紅線構(gòu)成抽象的漢字“中”“巧”，結(jié)合傳統(tǒng)儀式用針錢“乞巧”，體現(xiàn)中國(guó)乞巧文化的濃厚特色。

42、6.6 唱大戲。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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