金錢不是萬能的辯論賽（金錢不是萬能的辯論）

關(guān)于金錢不是萬能的辯論賽，金錢不是萬能的辯論這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、我說，這是不同性質(zhì)的二個(gè)問題。

2、金錢重要，這是一回事;金錢不是萬能的，又是另外一回事。

3、改革開放之前，我們的社會(huì)過于理想化了，甚至還可以說有點(diǎn)“左”，將義和利對(duì)立起來，拒絕談金錢，誰一提金錢，就是個(gè)人主義，就是萬惡之源。

4、而現(xiàn)在呢，有不少人卻來了個(gè)走極端，變成了“沒有金錢是萬萬不能的”。

5、于是，人們發(fā)出了這樣的感嘆:“現(xiàn)在的人變得不可思議了”。

6、為何“不可思議”?我想，歸根到底就在對(duì)金錢的態(tài)度變了。

7、金錢至上的態(tài)度會(huì)使人變，會(huì)變得“不可思議”。

8、 “不可思議”的第一個(gè)表現(xiàn)就是只認(rèn)錢不認(rèn)人。

9、俄國大文學(xué)家普希金說得好:“金錢萬能同時(shí)又非萬能，它遺禍于人，破壞家庭，最終毀滅了擁有者自己。

10、”為什么?就在于他們所關(guān)心的、所追求的只是錢，而且無論對(duì)自己或?qū)λ?，衡量的?biāo)準(zhǔn)也只有一個(gè):那就是錢，于是，人與人(包括家庭之間)之間沒有友誼，沒有感情，到最后，只剩下彼此的埋怨、不和、勾心斗角，甚至仇恨，肯定變成孤家寡人了。

11、現(xiàn)在不是有一句諷刺一些“款爺”、“款婆”的話:“窮得只剩下錢了。

12、”在這些人的靈魂世界中，整天想的就是金錢，認(rèn)為用錢可以買到他所需要的一切，有的“款爺”找了一個(gè)漂亮的太太，將她供起來，作為自己的私有物，束縛得牢牢的，不給任何的自由，以為給吃、給穿、供玩就可以了，結(jié)果呢?這種婚姻最后給雙方帶來莫大的痛苦，往往是以不歡而散為告終的。

13、只愛金錢的人是不可能真正地愛別人的。

14、 “不可思議”的第二個(gè)表現(xiàn)是只認(rèn)錢不認(rèn)理。

15、對(duì)金錢的過分崇拜就會(huì)使人們失去理智，使一個(gè)本是“明白人”變成“糊涂人”，導(dǎo)致人們貪得無厭，就會(huì)想將什么東西都搞到自己的手中。

16、誠如恩格斯所說的那樣:“在這種貪得無厭和利欲熏心的情況下，人的心靈的任何活動(dòng)都不可能是清白的。

17、”在這種旺盛的金錢欲望驅(qū)使下，就會(huì)什么事情都做得出來。

18、宋朝學(xué)者程頤的一句話:“游泥塞流水，人欲塞天理。

19、”在無限膨脹的金錢欲下，人的良心、公德、職業(yè)道道、禮儀廉恥等統(tǒng)統(tǒng)不顧，都會(huì)扔到九霄云外，在這種情況下，人是很少會(huì)有理性的。

20、 “不可思議”的第三個(gè)表現(xiàn)是只認(rèn)錢不認(rèn)志。

21、人之所以是人，就是因?yàn)槿嘶钤谑澜缟喜⒉恢皇菫榱俗约旱纳?，他?yīng)該通過自己的生命活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、抱負(fù)和志向，從實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、抱負(fù)和志向的過程體現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值。

22、而且人也只有才這一過程中才能獲得他人的尊重，獲得社會(huì)的承認(rèn)，才能真正地實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

23、因而凡是偉人，是從來不將金錢作為自己的最重要的志向的，總是心中裝有大目標(biāo)，總是將偉大的事業(yè)、宏偉的抱負(fù)和志向作為自己畢生奮斗的方向，也許正由于信念的支持，才使他們?nèi)淌艿米》N種分挫折和考驗(yàn)。

24、反過來，如果一個(gè)人將將金錢作為自己的奮斗方向，一是這種志向過于渺小，人們壓根兒會(huì)瞧不起，二是以這種志向作為自己的志向的人，也往往會(huì)經(jīng)受不住其他人的考驗(yàn)，落得個(gè)半途而廢。

25、大科學(xué)家愛因斯坦說:“對(duì)一個(gè)人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好的事業(yè)。

26、”有的人為自己成為“百萬富翁”而奮斗，這是不是一種志呢?也是一種志，但是以純金錢為目的的這種志，不可能有雄心大志，也不可能有遠(yuǎn)大理想，當(dāng)然也不可能有事業(yè)作為寄托，往往散發(fā)出來的是一種個(gè)人主義的銅臭味，很難設(shè)想一個(gè)整天在惦念著金錢的人會(huì)有高尚的境界、高尚的主義、高尚的理想的。

27、 “不可思議”的第四個(gè)表現(xiàn)是只認(rèn)錢不認(rèn)法。

28、當(dāng)今為什么腐敗盛行?為什么有那么多的貪聞污吏?究其原因就是因?yàn)槲镉^盛，金錢欲過旺，人變得越來越自私，越來越貪心不足，唯利是圖，因而將黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)統(tǒng)統(tǒng)都不顧，多少有才之人，就是經(jīng)不住金錢的誘惑因而走上了一條違法犯罪自我毀亡之路。

29、的確，當(dāng)一個(gè)人成為金錢的奴隸的時(shí)候，他就會(huì)昏了頭，任由金錢的擺布，去做那些喪天害理的事情，所以金錢是一個(gè)可怕的陷井，人一不留神就會(huì)掉將進(jìn)去，成為永世的遺憾! “不可思議”的第五個(gè)表現(xiàn)是只認(rèn)錢不認(rèn)“格”。

30、良好的人格是人性中最為寶貴的東西，他往往就表現(xiàn)于日常的做人、為人之中，一個(gè)有品德高尚的人不僅能禁得住金錢的誘惑的，而且是誠實(shí)、正直、真誠和有信用的。

31、然而對(duì)那些只認(rèn)錢的人來說就不是那樣了，在金錢的誘惑下，人格就會(huì)扭曲，對(duì)有錢人是一副臉，對(duì)沒錢人又是一副臉，為了某種需要，甚至不昔會(huì)出賣自己的人格、國格，去做那些不顧廉恥之事。

32、古人曰:“凡人壞品敗名者，錢財(cái)占了八分。

33、”這句話是很有道理的。

34、有不少人之所以變得那樣自私，那樣地富有虛榮心，對(duì)一些人那樣諂媚、一副奴相，那樣地忘掉了做人、為人的道理……我想，也許就是金錢這個(gè)魔鬼在起作用。

35、 總之，誠如馬克思所說的:“金錢可以把人心中一切丑惡的東西誘發(fā)出來。

36、”作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們能做金錢的奴隸嗎?。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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