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左右芼之怎么讀?(左右芼之的芼怎么讀)

導(dǎo)讀 關(guān)于左右芼之怎么讀?,左右芼之的芼怎么讀這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、雎 j

關(guān)于左右芼之怎么讀?,左右芼之的芼怎么讀這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、雎 jū 詩經(jīng)??關(guān)雎??先秦關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。

2、窈窕淑女,君子好逑。

3、參差荇菜,左右流之。

4、窈窕淑女,寤寐求之。

5、求之不得,寤寐思服。

6、悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

7、參差荇菜,左右采之。

8、窈窕淑女,琴瑟友之。

9、參差荇菜,左右芼之。

10、窈窕淑女,鐘鼓樂之。

11、【譯文】[編輯本段]關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥,棲居在河中沙洲。

12、善良美麗的姑娘,好男兒的好配偶。

13、長短不齊的荇菜,姑娘左右去摘采。

14、善良美麗的姑娘,醒來做夢都想她。

15、思念追求不可得,醒來做夢長相思。

16、悠悠思念情意切,翻來覆去難入眠。

17、長短不齊的荇菜,姑娘左右去摘采。

18、善良美麗的姑娘,彈琴鼓瑟親近她。

19、長短不齊的荇菜,姑娘左右去摘取。

20、善良美麗的姑娘,敲鐘擊鼓取悅她。

21、【簡介】[編輯本段]《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)??國風(fēng)??周南》,是《詩經(jīng)》的首篇,它是反映一個青年對一位容貌美麗姑娘的愛慕和追求,寫他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。

22、它是我國愛情詩之祖。

23、不僅反映的是令人喜聞樂見的愛情題材,還具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。

24、關(guān)雎:篇名它是從詩篇中第一句中摘取來的。

25、《詩經(jīng)》的篇名都是這樣產(chǎn)生的。

26、 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集【注釋】[編輯本段]雎(jū)鳩(jīu):水鳥名,即魚鷹。

27、傳說它們情意專一逑:(雔)之借字,(雔),雙鳥之意荇菜:水草名寤(wù):睡醒,寐:睡眠寤寐:日日夜夜[1]:音帽,有選擇之意興也。

28、關(guān)關(guān),雌雄相應(yīng)之和聲也。

29、關(guān)雎,水鳥,一名王雎,狀類鳧鷺,今江淮間有之,生有定偶爾不相亂,偶常并游而不相狎,故毛傳以為摯而有別,列女傳以為人未嘗見其乘居而匹處者,蓋其性然也。

30、河,北方流水之通名。

31、洲,水中可居之地也。

32、窈窕,幽閑之意。

33、淑,善也。

34、女者,未嫁之稱,蓋指文王之妃大姒未處子時而言也。

35、君子,則指文王也。

36、好,亦善也。

37、逑,匹也。

38、毛傳云:摯字與至通,言其情意深至也。

39、――朱熹注關(guān)關(guān),毛傳:“和聲也:”雎鳩,魚鷹:牛運(yùn)震曰:“只‘關(guān)關(guān)’二字,分明寫出兩鳩來。

40、先聲后地,有情。

41、若作‘河洲雎鳩,其鳴關(guān)關(guān)’,意味便短。

42、”用字: 通假:君子好逑(仇) 寤寐思服(伏) 異體:左右芼(覒)之毛傳:“窈窕,幽閑也。

43、淑,善。

44、”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注:“窈窕,好貌。

45、” 君子,朱東潤曰:“據(jù)毛詩序,君子之作凡六篇,君子或以為大夫之美稱,或以為卿、大夫、士之總稱,或以為有盛德之稱,或以為婦人稱其丈夫之詞。

46、”“就《詩》論《詩》,則君子二字,可以上賅天子、諸侯,下賅卿、大夫、士。

47、”“盛德之說,則為引申之義,大夫之稱,自為妻舉其夫社會地位而言。

48、”逑,毛傳:“匹也。

49、”按好逑,猶言嘉耦。

50、 荇,毛傳曰“接余”,其他異名尚有不少,李時珍云“俗呼荇絲菜,池人謂之莕公須,淮人謂之靨子菜,江東謂之金蓮子”,等等。

51、龍膽科,多年生草本,并根連水底,葉浮水上。

52、自古供食用。

53、陸璣曰:“其白莖以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒。

54、”近人陸文郁說:“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者,稱黃花兒菜,以莖及葉柄為小束,食時以水淘取其皮,醋油拌之,頗爽口。

55、”流,毛傳:“求也。

56、”用《爾雅·釋言》文。

57、朱熹曰:“順?biāo)鞫≈病?/p>

58、”思,語助詞。

59、服,毛傳:“思之也。

60、”《莊子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:“‘服’者,思存之謂也。

61、”朱熹曰:“悠,長也。

62、”按悠哉悠哉,思念之深長也。

63、芼(mào),毛傳:“擇也。

64、”鐘鼓,金奏也,是盛禮用樂。

65、王國維曰:“金奏之樂,天子諸侯用鐘鼓;大夫士,鼓而已。

66、”按此詩言“鐘鼓樂之”,乃作身份語。

67、由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看,金石之樂的使用,的確等級分明,即便所謂“禮崩樂壞”的東周時期也不例外。

68、中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬,已發(fā)掘兩千余座,出土編鐘、編磬者,止限于個別葬制規(guī)格很高的墓,約占總數(shù)百分之一。

69、從青銅樂鐘的制作要求來看,這也是必然--非“有力者”,實(shí)不能為。

70、而這一切,與詩中所反映的社會風(fēng)貌,恰相一致。

71、【結(jié)構(gòu)】[編輯本段]從古以來,《關(guān)雎》就有兩種分章的方式。

72、一種是每四句為一章,全詩共五章。

73、另一種是分為三章,第一章四句,第二、第三章各八句。

74、從文義看,我傾向于第二種分法。

75、第一章是總述,態(tài)度比較客觀;第二、三章則從男主人公方面落筆,先說他在未得淑女時思念之苦,連覺也睡不著;然后再說他求得淑女與之成婚以后,他將千方百計同她魚水和諧,使她心情歡樂舒暢。

76、如果說第二章近于現(xiàn)實(shí)主義的描寫,那么第三章便帶有浪漫主義情調(diào),抒情主人公乃為愛情獲得成功的美好前景而陶醉了。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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