關(guān)于中醫(yī)的五術(shù)是什么答案是?,中醫(yī)的五術(shù)是什么這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、五術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分,是對(duì)龐大復(fù)雜的道術(shù)(秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是巫術(shù))系統(tǒng)的最主要的分類,一般認(rèn)為包括山(仙)、醫(yī)、命、卜、相五類。
2、五術(shù)的(山、醫(yī)、命、相、卜)基本構(gòu)成,都是源自易經(jīng),易經(jīng)涵蓋時(shí)空,宇宙的萬事萬物,都陰陽相互對(duì)立又能相互轉(zhuǎn)化,如冬去春來,夏去秋來,月升日落,老死少生等等。
3、2、道術(shù)一詞,源出《莊子.天下篇》『見《莊子.天下篇》』,與“方術(shù)”、“方技”是一個(gè)意思,道教中人也有稱為“仙術(shù)”的。
4、道教所從事的道術(shù)很多,如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、行□、房中、仙藥、服氣等等。
5、宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》曾對(duì)道術(shù)扼要介紹,說:“蓋清靜一說也;煉養(yǎng)一說;服食又一說也;符篆又一說也;經(jīng)典科教又一說也。
6、”他說黃老列莊之書,所講是清凈無為,而略及煉養(yǎng);赤松子、魏伯陽只言煉養(yǎng)而不言清凈;盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養(yǎng);張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng)、服食;杜光庭以下只講經(jīng)典科教。
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