錯位迷途歐陽鈺趙懷業(yè)（錯位迷途）

關于錯位迷途歐陽鈺趙懷業(yè)，錯位迷途這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、他并沒有對先鋒小說產生厭倦和失望。

2、他的這種選擇是主動的，因為從余華對自己的總結中可以看到，他在一片贊揚聲中突然轉向，既不是因為江郎才盡，也不是由于誤入迷途，而是在經過了深思熟慮之后采取的一種“策略”。

3、如果再作進一步的探討，就會發(fā)現(xiàn)，這其中既包含著先鋒文學自身局限的不可超越性，也包含著世俗誘惑的難以抗拒性，也許，還包含著作家自己可以把握的不斷創(chuàng)新的欲望和無法把握的創(chuàng)作心態(tài)的衍變。

4、2、余華是先鋒小說中有突出特點和鮮明個性及成就的代表性作家，能否結合他的具體作品以及“先鋒”的概念、性質和特點，說明余華從先鋒到世俗的變化對于“先鋒”小說的創(chuàng)作思潮具有怎樣象征性意義？答：先鋒是指這樣一批作家、藝術家：他們以突破一切傳統(tǒng)，不斷“創(chuàng)新”為已任。

5、他們認為，當一種藝術形成或被認識，被接受之時，就已經陳舊、僵化，就應當反對并與之決裂，去創(chuàng)造“一種前風格”，“一種變化的方向”；又由于一般的讀者與觀眾是愚蠢的人，這種創(chuàng)新一時不會被接受，對此，嚴肅的藝術家是不必考慮的；終有一天，這種形式會被接受，而一旦被接受，先鋒派的任務即告終結。

6、而先鋒的性質和特點，可以歸納為四點：反叛性、先導性、流動性和悲劇性。

7、先鋒的這些性質和特點，決定了它在社會歷史文化發(fā)展中始終只是一個“過客”。

8、又終終占有一席不變的地位，這既是它自身的優(yōu)勢，也是它自身的局限。

9、余華無論是先鋒小說中的默默無聞的一員，還是一個優(yōu)秀的代表，都無法超越先鋒的這種局限。

10、也就是說，中國當代文學中的先鋒小說，作為一個小說的藝術實驗運動，其變化是必然的，不可避免的。

11、問題僅僅在于什么時候變，以什么方式變。

12、在這個意義上，我們說余華從先鋒到世俗的變化，對于“先鋒小說” 的創(chuàng)作思潮是具有象征意義的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

標簽：