萬(wàn)州八景有多少景點(diǎn)（萬(wàn)州八景）

關(guān)于萬(wàn)州八景有多少景點(diǎn)，萬(wàn)州八景這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、景觀位置位于現(xiàn)在萬(wàn)州長(zhǎng)江以北，竺溪河（天仙湖）以南的北山。

2、 “都?xì)v摩天”，指的是都?xì)v山高插入云。

3、明;沈巨儒詩(shī)《都?xì)v摩天》是這樣描寫的：天際孤峰一柱擎，諸巒羅列仙潮尊。

4、大江倒影虹跨澗，明月當(dāng)空玉滿昆。

5、何用仙人九節(jié)鞭，直探素女洗頭盆。

6、巫峰十二參差立，共仰此山公領(lǐng)孫。

7、苧溪河?xùn)|岸的北山腳下，是唐宋故城，明清時(shí)縣城也只限于環(huán)城路一帶，都?xì)v山在縣城后面，被認(rèn)為是縣城的主山，因位置在原縣城之北，故之名北山。

8、從縣城仰望都?xì)v山，山勢(shì)陡峻，高插入云，稱作“都?xì)v摩天”，以形容其高。

9、實(shí)際上都?xì)v山只是比太白巖、天城山略高一些，由于地處縣城背面，一向?yàn)槿怂粗亍?/p>

10、都?xì)v山山頂?shù)貏?shì)平坦，居高臨下，俯瞰縣城，是縣城之屏障，在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方都要先占此山，以控制縣城。

11、北山的半山，曾建道觀，故名“北山觀”。

12、北山踞縣城之頂，俯壓縣城，先踞為勝。

13、明代萬(wàn)歷六年(公元1578年)就在北山山半建了石城，是軍事性的防御建筑。

14、清嘉慶四年(公元1799年)至咸豐十一年(公元1861午)進(jìn)行了擴(kuò)建，石城高6公尺左右，城上有兩公尺高的石碟146個(gè)，周圍通長(zhǎng)400公尺，石城前后均有炮臺(tái)。

15、清嘉慶年間白蓮教起義，政府為保護(hù)縣城，曾屯兵石城。

16、同治年間，李永和、藍(lán)朝鼎起義，縣里又屯兵結(jié)營(yíng)于此。

17、清末民初，石城建了廟宇“昭明宮”。

18、現(xiàn)已改建為“彌陀院”。

19、從長(zhǎng)江下行在江上遠(yuǎn)望萬(wàn)州，都?xì)v山浮若圓珠，這種景觀平時(shí)不見(jiàn)，而常出現(xiàn)于雨中。

20、由于煙雨，都?xì)v山腰云霧繚繞，都?xì)v山頂圓珠似的浮于云霧之中，呈現(xiàn)出“渾若圓珠”的景象。

21、清李鼎元有詩(shī)云：“路入巴東好處好，萬(wàn)州廓外最清奇。

22、南山云接北山雨，正是寒江欲暮時(shí)。

23、”這后兩句的景色，就是都?xì)v山“渾若圓珠”的時(shí)候。

24、三峽工程二期蓄水后，舊城環(huán)城路一帶已經(jīng)拆遷，都?xì)v山雖然仍在，失去了下面舊縣城的襯托，隨移民遷建原縣城之上的枇杷坪又形成新區(qū)，但摩天的感覺(jué)就不如原來(lái)了。

25、注：竺溪河為三峽庫(kù)區(qū)蓄水前的叫法，如今三峽庫(kù)區(qū)蓄水后，竺溪河水面寬廣，萬(wàn)州政府在竺溪河口內(nèi)側(cè)狹窄處修建了一處堤壩，這樣，竺溪河變成了現(xiàn)今的天仙湖了。

26、 景觀位于長(zhǎng)江以南的南山。

27、秋屏列畫是指對(duì)江的翠屏山，古時(shí)綠化很好，郁郁蔥蔥，疊翠如屏，極目遠(yuǎn)眺，恰如屏障，直如一幅圖畫。

28、如孫本卓《南浦八景 秋屏列畫》寫道：爽挹西山景，屏開玉器浮。

29、茂林迷古詩(shī)，小港雜漁舟。

30、翠列千巖曉，紅深萬(wàn)樹秋。

31、天然圖畫好，清宓與營(yíng)丘。

32、南山正對(duì)著舊縣城的南門，縣衙門座北朝南，翠屏山恰似一面綠色屏墻對(duì)著縣署，長(zhǎng)江河段到了這里轉(zhuǎn)流向東北。

33、根據(jù)這一地形，宋 范成大有詩(shī)：前山如屏墻，得得正當(dāng)戶。

34、西江朝宗來(lái)，循屏復(fù)東去。

35、此景隨著舊縣城城址的消失，而南山已農(nóng)耕開發(fā)殆盡，秋屏列畫就名不符實(shí)了。

36、峨眉磧?cè)略谀仙侥_下，水落時(shí)出現(xiàn)一彎大磧壩，形如娥眉，細(xì)石斑斑，極為可愛(ài)，峨眉磧成為八景之一，與當(dāng)?shù)孛袼子嘘P(guān)。

37、據(jù)記載，萬(wàn)州人每年在正月初七日(人日)：“鄉(xiāng)市土女渡江南峨眉磧上，作雞子卜擊小鼓唱竹枝歌。

38、”所以人們對(duì)峨眉磧十分鐘愛(ài)。

39、清李鼎元詩(shī)《峨眉磧》：仲春暖似夏初時(shí)，萬(wàn)縣桐花開滿枝。

40、夜半山岈殘?jiān)峦?，一痕沙磧畫娥眉?/p>

41、三峽工程二期蓄水水位上升后，峨眉磧已在水下了，岑洞水簾在南山江邊一個(gè)巖嵌，是一個(gè)溶洞，《方輿勝覽》記載：“洞廣六十余丈，深四十余丈，石巖盤結(jié)如華蓋，左右方池泉涌出巖際，松竹藤蘿，真神仙窟也。

42、”隋末時(shí)有名岑道愿者因避亂由江陵溯江而上至南浦，愛(ài)石龕幽靜，遂隱居此洞，遂名岑公洞。

43、岑道愿“愛(ài)石龕幽靜，遂居其下，片衣粒食，悉無(wú)所營(yíng)，時(shí)已百余歲，肌膚若冰霜，宴坐二十年兀然化去。

44、”活了120多歲。

45、《四川省志》記：“唐(隋末)岑公曾居于此，有石狀如芝，名石芝。

46、又有泉曰：灌芝泉。

47、”宋熙寧十年(公元1077年)南浦大早，地方官員到岑公洞里求雨后即得了雨。

48、地方衙門稟報(bào)朝廷，朝廷封岑道愿為沖妙大師虛鑒真人，并遷妙庭觀于洞旁，一時(shí)香火鼎盛，岑公洞遂成名區(qū)。

49、宋黃庭堅(jiān)、陸游，清王漁洋均有游岑公洞之詩(shī)。

50、現(xiàn)洞內(nèi)尚存宋以來(lái)石刻多幅。

51、清代丁鳳皋萬(wàn)縣八景濤《岑洞水簾》：石室藏真地，丹還不計(jì)年。

52、層巖仙瀑瀉，半壁水簾懸。

53、鉤轉(zhuǎn)蟾光老，珠跳鶴淚圓。

54、勝游消永日，回首白云眠。

55、三峽工程二期蓄水后，岑公洞口略高于水，洞門尚存，三期水位蓄水后亦將沒(méi)于水下。

56、 景觀位于長(zhǎng)江以北的西山。

57、有“西山夕照”和“曲水流觴”兩景，如西山列為西山夕照”和“白巖仙跡”兩景，則共為三景。

58、“西山夕照”有的稱為“白巖仙跡”前者按自然景觀命名，后者指詩(shī)仙李白曾在此讀書一事。

59、清丁風(fēng)皋萬(wàn)縣八景詩(shī)《西山夕照》：西山迎爽氣，霽景夕陽(yáng)殷。

60、散綺收前壑，余霞浸一灣。

61、腳垂新雨歇，舍返片云閑。

62、明月招邀上，詩(shī)仙映醉顏。

63、清萬(wàn)縣知縣陸璣登太白巖有詩(shī)刻壁，文如下：丙辰既望獨(dú)游太白巖題壁樹梢高處露瑤宮，梯石層巖曲折通。

64、一道紅闌新補(bǔ)景，春游宛在畫屏中。

65、巖谷云多石氣涼，在山養(yǎng)性出山忙。

66、問(wèn)誰(shuí)不愛(ài)煙霞痼，隨處安心別有鄉(xiāng)。

67、咸豐六年仲春陸璣題子承繩侍曲水指高筍塘邊的流杯池，“曲水流觴”指古代一種風(fēng)俗，稱“修禊事”，即每年三月上巳日，到流水邊洗足飲酒，以求消災(zāi)祈福。

68、此處流杯池也是建造于宋代，是當(dāng)年太守束莊所鑿，備邦人歲修禊事之用。

69、有的人又將魯池與曲池合稱為“魯池流觴”，清同治《萬(wàn)縣志》題名為“魯池流杯”。

70、古代稱高筍塘為西山北麓，西山公園為西山南麓，故歸于西山。

71、清劉高培萬(wàn)縣八景詩(shī)《曲水流觴》：學(xué)士重相知，怡情及滸濞。

72、浮杯捉月來(lái)，飛羽乘槎至。

73、酣興峽浪回，傾斗滟滪漬。

74、愿與蘇黃偕，臨流載舉觶。

75、 位于北山以東的天城山。

76、兩景，即“天城倚空”和山下苧溪河（天仙湖）上的“仙橋虹濟(jì)”。

77、天城倚空是指天生城。

78、它是一座山，在苧溪河?xùn)|，與都?xì)v山、太白巖遙遙相峙。

79、天生城奇峰突起，十分險(xiǎn)峻雄偉。

80、四周都是絕壁，無(wú)路可登，只有前、中、后三座寨門可通，在古代是一個(gè)天然的軍事要塞。

81、天生城前寨門上有清咸豐三年(1853年)重建時(shí)的門額，題為“天生城”。

82、據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》載，劉備曾在此屯兵，因此又名為“天子城”，亦名“天城”。

83、天生城在南宋末年，是南宋守將上宮夔抗元軍的據(jù)點(diǎn)。

84、天生城和合川釣魚城、忠縣黃(皇)華城等都是宋軍最后陷落的抗元據(jù)點(diǎn)。

85、明代，山上有紀(jì)念上官夔的“上官夔祠”。

86、現(xiàn)在天生城石壁上有多幅摩崖石刻，其中楊文安紀(jì)功碑，記載了楊文安克萬(wàn)州的過(guò)程，很有歷史價(jià)值。

87、在明末清初，天生城上是抗清據(jù)點(diǎn)，由三譚駐兵于此。

88、清丁風(fēng)皋萬(wàn)縣八景濤《天城倚空》云：萬(wàn)仞奇峰沒(méi)，凌虛氣象雄。

89、如墉憑地險(xiǎn)，累卵自天工。

90、鳥道余丹壁，松關(guān)款碧空。

91、星辰梯接步，引覽極巴東。

92、 在市中心的苧溪河上，萬(wàn)安橋（即大橋）與原萬(wàn)州橋之間，一塊天然巨百橫跨東西兩岸，駐足萬(wàn)安橋上清晰可見(jiàn)。

93、巨石天生，宋時(shí)稱“天生橋”（并有摩巖石刻“天仙橋”三字）內(nèi)側(cè)瀑布飛懸，如霧似雪，故名“響雪”（清雍正年間，楊本源在橋東西頭題名“響雪”、“石琴”）有“有風(fēng)因噴雨，無(wú)日不聞雷”之句，橋下銀流淙淙，似琴聲不斷，加之“天生橋”象一把平放的古琴，因而得名“石琴”。

94、“仙橋虹濟(jì)”亦指此景觀。

95、清劉高培詩(shī)：“夾岸影桃浪，凌空結(jié)采霧”。

96、相傳李白曾渡此橋，故又名“天仙橋”。

97、還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，魯班的徒弟趙巧兒一天到苧溪河，把巖石的下部鑿?fù)?，使溪水從鑿道流過(guò)露出橋身，不到一夜把橋造成，贏得了師傅的贊譽(yù)。

98、三十年代美國(guó)柯達(dá)公司將“仙橋虹濟(jì)”照片搜入《世界風(fēng)景集》，八十年代初，此處風(fēng)景照片曾在美國(guó)舊金山展出。

99、三峽工程蓄水后，它就長(zhǎng)埋于水下。

100、 天城下面的苧溪河上的一景稱“仙橋虹濟(jì)”，亦名“石琴響雪”，即苧溪上的自然天橋————天生橋，那是一塊橫亙?cè)谄r溪上的自然巨石。

101、傳說(shuō)李白在西山讀書時(shí)曾到天生橋漫步，故天生橋又名天仙橋。

102、橋內(nèi)側(cè)有清雍正年間夔州府楊本源題刻“響雪”二字，和摩巖刻“石琴”及“天倦橋”等。

103、苧溪河是一條季節(jié)性山溪水，春夏之間，漲水時(shí)橋上瀑布飛懸，漬流如霧似雪，枯水時(shí)刻，流水叮咚有聲，酷似琴音，故名其為“石琴響雪”。

104、三峽水利工程二期蓄水后，已淹于水下。

105、明杜應(yīng)芳《天生橋》詩(shī)這樣寫道：靈根穿地起，神斧畫天通。

106、龍臥雷奔壑，鯨天雪漬空。

107、平能舒險(xiǎn)仄，堅(jiān)不受磨礲。

108、應(yīng)與銀河接，還期黃石逢。

109、 大江中一景。

110、即江中一巨石，長(zhǎng)數(shù)百公尺，寬數(shù)十公尺，夏沒(méi)冬出，巨石上的積沙可淘金，過(guò)去曾有人在此采石，因名千金石，景觀名為“金島印浮”，三峽水利工程二期蓄水后，已淹于水下。

111、劉高培詩(shī)《玉印中浮》天雯飛寶篆，地脈矗靈蚪。

112、嵌水儼新佩，掖云如系肘。

113、唇樓星欲就，虬璧鬣還紐。

114、千載淘金鑒，真文終不朽。

115、以上景觀共九項(xiàng)，如西山將“西山夕照”及“白巖仙跡”均列入，則為十景了。

116、如寫成八景，西山選列一項(xiàng)，而天城、都?xì)v和翠屏的三項(xiàng)中只選列兩項(xiàng)。

117、萬(wàn)州八景是歷史產(chǎn)物，但隨著時(shí)代發(fā)展，景物變遷和三峽工程修建，城市面貌已經(jīng)有了翻天覆地的變化，舊時(shí)的萬(wàn)州八景已經(jīng)很難再如今的萬(wàn)州尋覓到了。

118、它們中間的大多數(shù)，已經(jīng)被三峽庫(kù)區(qū)蓄水所淹沒(méi)，沉默于長(zhǎng)江之中。

119、只有少數(shù)還可以見(jiàn)到。

120、例如“曲水流觴”，即為現(xiàn)在的“流杯池”，坐落萬(wàn)州商業(yè)中心高筍塘。

121、與它同時(shí)保留下來(lái)的，還有北宋著名書法家黃庭堅(jiān)在“曲水流觴”里修完修禊事留下的書法被刻成碑的西山碑，位于流杯池的旁邊。

122、滾滾的長(zhǎng)江水吞沒(méi)了一些萬(wàn)州八景，是一些萬(wàn)州文人的隱隱之痛。

123、為了發(fā)揚(yáng)萬(wàn)州的文化底蘊(yùn)，萬(wàn)州政府在如今的城市建設(shè)中可以融入了“萬(wàn)州八景”。

124、例如組織了百余名藝人在北濱大道的石欄上刻上“萬(wàn)州八景”的畫面。

125、除此之外，萬(wàn)州政府還在江南新區(qū)南濱公園的修建上還原了“萬(wàn)州八景”，將“萬(wàn)州八景”的內(nèi)涵融入南濱公園的建筑物，體現(xiàn)了悠久的萬(wàn)州歷史文化底蘊(yùn)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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