關(guān)于最精辟的佛經(jīng)，佛經(jīng)的經(jīng)典佛經(jīng)這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、經(jīng)典佛經(jīng)1.《長阿含經(jīng)》小乘佛教的核心經(jīng)典，中國大乘佛教往往是忽略此經(jīng)的，但還是將之結(jié)集編入大乘三藏經(jīng)典。
2、我大致看過一下，認(rèn)為此經(jīng)主要是講述禪定等實修的，相信對欲進(jìn)行佛教實修的人會很有幫助。
3、當(dāng)然前面的佛經(jīng)也都講了深度精神修行，只是此經(jīng)中涉及的細(xì)節(jié)較多。
4、2.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》（簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》或《首楞嚴(yán)經(jīng)》）《楞嚴(yán)經(jīng)》被稱為‘開智慧的楞嚴(yán)’，這部經(jīng)主要是釋佛 對弟子中‘多聞第一’的阿難尊者講的。
5、多聞，也就是見識很廣，相應(yīng)的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現(xiàn)代人，見識 很廣，修行很少，所以這部經(jīng)非常適合現(xiàn)代人讀。
6、《楞嚴(yán)經(jīng)》雖然長，但佛陀在經(jīng)中細(xì)致開示，佛理講得相當(dāng)透徹和清晰易懂。
7、而且這部經(jīng)文字非常好，精妙高明， 令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學(xué)的極精品之作。
8、此經(jīng)與《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》一起被宣化上人等佛門高僧并稱為‘經(jīng)中之王’。
9、3.《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡稱《心經(jīng)》）這部經(jīng)很短，數(shù)百字，但佛理講得很深，也較易讀。
10、中國有些人專門念心經(jīng)，就可能獲得很好的成就。
11、4.《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡稱《金剛經(jīng)》）長度適中，佛理精深，是佛教的核心經(jīng)典之一，中國佛教很多人長持此經(jīng)。
12、需要注意的是：這部經(jīng)主 要是佛對弟子中 ‘解空第一’的須菩提講的，或者說，是全知者釋迦牟尼佛對大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。
13、所以這部經(jīng)讀雖容易，要準(zhǔn)確理解則得精進(jìn)研習(xí)， 乃至最好有一定的實修。
14、對于大多數(shù)人來說，我不推薦你把此經(jīng)作為了解佛理的首要經(jīng)典。
15、當(dāng)然，在不了解其義理的情況下也可以專門念，亦是一種很好的修行。
16、讀佛經(jīng)，讀了一時不理解，是沒關(guān)系的。
17、但若是讀了后作錯誤理解，或甚至謗經(jīng)，可就反而糟糕了。
18、5.《阿彌陀經(jīng)》、6.《無量壽經(jīng)》、7.《觀無量壽經(jīng)》此三經(jīng)均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的（其中‘無量壽’即‘阿彌陀’的一個本 意），欲修凈土往生西方極樂世界的人應(yīng)將此三經(jīng)作為首選經(jīng)典閱讀。
19、有一種說法是‘凈土五經(jīng)’，即修凈土讀這五經(jīng)就夠了，其他經(jīng)完全不讀都沒關(guān)系，主要是強(qiáng) 調(diào)修行的專一。
20、那這‘凈土五經(jīng)’就是此三經(jīng)外加上《華嚴(yán)經(jīng)》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴(yán)經(jīng)》中的‘大勢至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中。
21、8.《妙法蓮華經(jīng)》此經(jīng)被稱為‘成佛的妙法’，經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’，可見其重要性。
22、此經(jīng)也比較長，有28品，但也是比較容易讀 的。
23、需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報，不如不讀。
24、佛講此經(jīng)之前，就 有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業(yè)障所阻，得少為足，不愿意聽。
25、如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹 謗此經(jīng)，當(dāng)然應(yīng)盡快找來看，大有益處。
26、9.《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡稱《地藏經(jīng)》）前面經(jīng)典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當(dāng)然要看上面的‘經(jīng)中之王 ’，如果你要消災(zāi)、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經(jīng)》。
27、現(xiàn)代人業(yè)障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時就 最好多讀《地藏經(jīng)》了。
28、消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。
29、10.《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（簡稱《華嚴(yán)經(jīng)》）此經(jīng)是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經(jīng)，最適合的也是大根器的人。
30、釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛 升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴(yán)經(jīng)》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒聽見；到了最后講《妙法蓮華經(jīng)》的時候，又似太陽快落山了，照的又 是山頂上的人；相對而言《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等則是如日當(dāng)空，可照遍全人。
31、《華嚴(yán)經(jīng)》很長，比《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》都長，可看其中有名 的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。
32、擴(kuò)展資料佛經(jīng)有三個作用，一是誘你起信，二是據(jù)根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。
33、其傳說部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。
34、有許多佛經(jīng)表達(dá)的是佛之“心印”，故達(dá)摩把《楞伽》付與慧可（神光），說可以“印心”。
35、至黃梅五祖又提倡用《金剛經(jīng)》印心。
36、對照《楞伽》，則認(rèn)為香嚴(yán)擊竹后是“自共相建立。
37、”在我們看來，有許多對佛提持心印的經(jīng)文的解讀文章，大多是從義理到義理的東西，可能會誤人子弟。
38、怪不得聲聞乘的人要講，不提倡讀經(jīng)書，只念一句“阿彌陀佛”即可。
39、的確如此，只要能“一念”代“萬念”，然后“念”得人空法空。
40、你再看《維摩詰所說經(jīng)》中說：“菩提煩惱無異境界”一句，你不達(dá)到一定程度根本無法領(lǐng)會，只有當(dāng)你能“轉(zhuǎn)”能“化”后才能深會其意。
41、又如靈云的禪詩：“自從一見桃花后，直至今日更不疑。
42、”又如藥山的：“云在青天水在瓶”，也是一樣的道理。
43、參考資料：百度百科-佛經(jīng)。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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