781公交車(chē)路線（781）

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1、唐朝文學(xué)史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇　　在詩(shī)歌發(fā)展取得輝煌成就，散文文體文風(fēng)進(jìn)行了影響深遠(yuǎn)的改革的同時(shí)，唐代在其他文體的發(fā)展上也取得了重大的進(jìn)展。

2、小說(shuō)出現(xiàn)了新的體式唐傳奇。

3、唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)文言小說(shuō)發(fā)展以了成熟的階段。

4、它的發(fā)展與散文的文體文風(fēng)改革大致同步，中唐達(dá)于極盛，至晚唐而稍衰。

5、除唐傳奇之外，此時(shí)還出現(xiàn)了通俗文體俗講和變文。

6、俗講和變文，不僅擴(kuò)大了文學(xué)的傳播與影響，而且在文學(xué)漸漸由雅而俗的發(fā)展過(guò)程中，有其不容忽視的意義。

7、　　由發(fā)軔到高潮再到低潮的發(fā)展過(guò)程作意與虛構(gòu)性情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物描寫(xiě)、修辭　　唐傳奇是指唐代流行的文言小說(shuō)，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。

8、　　“傳奇”之名，似起于晚唐裴铏小說(shuō)集《傳奇》，宋人尹師魯也將“用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇”的《岳陽(yáng)樓記》稱(chēng)為“傳奇體”。

9、發(fā)展到后來(lái)，傳奇才逐漸被認(rèn)為是一種小說(shuō)的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相并列，明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》更將所分六類(lèi)小說(shuō)的第二類(lèi)亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為“傳奇”，于是，傳奇作為唐人文言小說(shuō)的通稱(chēng)，便約定俗成地沿用下來(lái)。

10、　　唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

11、初、盛唐時(shí)代為發(fā)軔期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的一個(gè)過(guò)渡階段，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)上也不夠成熟。

12、在現(xiàn)存的幾篇主要作品中，王度的《古鏡記》以古鏡為線，將12個(gè)小故事連綴在一起，記此鏡伏妖等靈異事跡。

13、無(wú)名氏的《補(bǔ)江總白猿傳》寫(xiě)梁將歐陽(yáng)紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險(xiǎn)，殺死白猿，救回妻子，后其妻生子類(lèi)猿，長(zhǎng)大后“文學(xué)善書(shū)，知名于時(shí)”。

14、或以為這是影射唐書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的。

15、從故事內(nèi)容看，這兩篇作品還明顯殘存著搜奇志怪的傾向，但在人物刻劃和結(jié)構(gòu)安排上卻已有了較大提高，描寫(xiě)也更為生動(dòng)。

16、《游仙窟》是唐人傳奇中字?jǐn)?shù)最多的一篇，也是此期傳奇作品中藝術(shù)成就較高的一篇。

17、作者張鷟，字文成，高宗調(diào)露初進(jìn)士，卒于開(kāi)元中。

18、該文以第一人稱(chēng)自述奉使河源，途中投宿神仙窟，與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂(lè)的情事，所謂“神仙窟”不過(guò)是妓院的代稱(chēng)而已。

19、文中詩(shī)文交錯(cuò)，韻散相間，于華麗的文風(fēng)中雜有俚俗氣息，已經(jīng)頗具后來(lái)成熟期傳奇作品的體貌了。

20、這篇小說(shuō)在作者生前即已傳入日本，后在國(guó)內(nèi)失傳，直至近代學(xué)者從日本抄回，國(guó)內(nèi)始有傳本。

21、　　中唐時(shí)代是傳奇發(fā)展的興盛期，從唐代宗到宣宗這100年間，名家名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產(chǎn)生在這個(gè)時(shí)期。

22、這一現(xiàn)象，一方面固然是小說(shuō)本身由低級(jí)向高級(jí)不斷演進(jìn)的結(jié)果，另一方面也得益于蓬勃昌盛的各體文學(xué)在表現(xiàn)手法上所提供的豐富借鑒，如詩(shī)歌的抒情寫(xiě)意、散文的敘事?tīng)钗铩⑥o賦的虛構(gòu)鋪排等藝術(shù)技巧在傳奇作品中屢見(jiàn)不鮮，而詩(shī)歌向傳奇的滲入尤為明顯，使得諸多傳奇作品都具有詩(shī)意化特點(diǎn)。

23、元稹、白居易、白行簡(jiǎn)、陳鴻、李紳等人更以詩(shī)人兼?zhèn)髌婕业纳矸?，將歌行與傳奇配合起來(lái)，用不同體裁不同方式來(lái)描寫(xiě)同一事件（如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》，都有與之相配的長(zhǎng)篇歌行），從而既提高了傳奇的地位，也擴(kuò)大了傳奇的影響。

24、而傳奇在敘事上，則與古文的興盛有一定關(guān)系。

25、此其不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家，韓愈寫(xiě)過(guò)《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩(shī)序》，柳宗元寫(xiě)過(guò)《河間傳》、《李赤傳》，這些在構(gòu)思和技巧上已近于傳奇小說(shuō)的作品均具有古文的筆法和風(fēng)格。

26、　　傳奇在中唐的繁榮，還與此期特殊的社會(huì)文化風(fēng)尚緊相關(guān)聯(lián)。

27、中唐時(shí)期，通俗的審美趣味由于變文、俗講的興盛而進(jìn)入士人群落，傳奇在很大程度上已為人們接受和欣賞，已經(jīng)有了廣大的接受群。

28、這一接受群，是伴隨著貞元、元和之際由雅入俗的浪潮而日趨壯大的。

29、元稹《酬翰林白學(xué)士代書(shū)一百韻》詩(shī)云：“翰墨題名盡，光陰聽(tīng)話移。

30、”句下自注：“樂(lè)天每與予游，從無(wú)不書(shū)名屋壁。

31、又嘗于新昌宅（聽(tīng)）說(shuō)《一枝花》話，自寅至卯未畢詞也。

32、”元、白早即起來(lái)聽(tīng)說(shuō)“話”，以至長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)時(shí)辰，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)士大夫階層的好尚。

33、這種好尚反映了一種新的審美要求，一種與傳統(tǒng)心理迥然不同的期待視野，正是為了滿(mǎn)足這種審美要求和期待視野，以重?cái)⑹隆⒅厍楣?jié)為特征的傳奇才會(huì)在中唐時(shí)代如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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