介紹一下日本劍道的所有流派

關(guān)于介紹一下日本劍道的所有流派這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、日本劍道流派：　　劍道.江戶道場(chǎng)1--北辰一刀流　　劍道.江戶道場(chǎng)2--鏡心明智流　　劍道.江戶道場(chǎng)3--神道無(wú)念流　　劍道--二天一流　　劍道--柳生新陰流　　劍道--天然理心流　　劍道.江戶道場(chǎng)1--北辰一刀流　　北辰一刀流是江戶時(shí)代末期很流行的劍術(shù)流派。

2、其創(chuàng)始人為千葉周作成政（1794-1855）。

3、　　周作出生于陸前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。

4、其祖父千葉吉之丞常成原為磐城國(guó)相馬藩北辰夢(mèng)想流劍術(shù)師范，后移居到陸前國(guó)栗原郡花山村居住。

5、周作少時(shí)隨父親千葉幸右衛(wèi)門(mén)練習(xí)北辰夢(mèng)想流劍術(shù)，以后作為淺利又七郎義信的養(yǎng)子，到下總松戶跟隨淺利又七郎和中西忠兵衛(wèi)學(xué)習(xí)一刀流劍法。

6、后來(lái)將自己所學(xué)劍術(shù)糅合起來(lái)，創(chuàng)立了北辰一刀流，并在江戶日本橋設(shè)立了劍術(shù)道場(chǎng)玄武館，與鏡心明智流的士學(xué)館、神道無(wú)念流的練兵館合稱“江戶道場(chǎng)”。

7、玄武館后來(lái)遷往神田玉池。

8、　　北辰一刀流認(rèn)為劍道不僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。

9、在真劍勝負(fù)盛行的江戶末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟護(hù)具的練習(xí)方法，對(duì)現(xiàn)代日本劍道有較大的影響。

10、　　北辰一刀流可謂人才輩出的門(mén)派。

11、周作之弟千葉定吉政道（？-1879）、周作之次男千葉榮次郎、定吉之長(zhǎng)男千葉重太郎均為振興北辰一刀流做出巨大貢獻(xiàn)。

12、其中千葉定吉在江戶桶町開(kāi)設(shè)了一戶劍術(shù)道場(chǎng)，為跟玄武館相區(qū)別，被稱為“小千葉道場(chǎng)”，土佐勤王志士坂本龍馬即是這家道場(chǎng)的弟子。

13、龍馬曾說(shuō)道：“小千葉道場(chǎng)是我的第二個(gè)家”。

14、除坂本龍馬外，幕末很多名人劍士，比如新撰組的伊東甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。

15、　　附幕末北辰一刀流劍士名錄：　　千葉家　　流祖：千葉周作成政　　周作之弟千葉定吉政道　　周作次男千葉榮次郎、三男千葉道三郎　　定吉長(zhǎng)男千葉重太郎、次男千葉東一郎、長(zhǎng)女千葉佐那、次女千葉里幾、三女千葉幾久　　非千葉家　　伊東甲子太郎、井上八郎延陵、奧田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龍馬、真田范之介、下江秀太郎、莊司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏等。

16、　　劍道.江戶道場(chǎng)2--鏡心明智流　　鏡心明智流，也作鏡新明智流，是一種講求動(dòng)作的“位”，即姿勢(shì)、形態(tài)，藝術(shù)性與實(shí)用性并重，更偏向于藝術(shù)性的劍術(shù)。

17、其道場(chǎng)位于江戶南八丁堀，名為士學(xué)館。

18、流派代表人物為桃井春藏直正。

19、　　桃井春藏直正為駿州沼津藩士田中重郎左衛(wèi)門(mén)豐秋的次男，出生于文政八年。

20、本名為田中左右八郎堪助。

21、天保九年，十四歲時(shí)來(lái)到江戶，于鏡心明智流桃井道場(chǎng)修行劍術(shù)，當(dāng)時(shí)的道場(chǎng)師范為桃井春藏直雄。

22、十七歲時(shí)，娶直雄次女為妻，入贅桃井家，繼承春藏之名，改名為桃井春藏直正。

23、嘉永二年，春藏直正以二十五歲取得皆傳稱號(hào)，并繼承鏡心明智流宗家，為四代目師范。

24、　　據(jù)天保時(shí)代《新撰武術(shù)流祖錄》記載，鏡心明智流始祖是安永年間（1772-1781）人，名為桃井八郎左衛(wèi)門(mén)。

25、這位桃井八郎本來(lái)出仕柳澤家，后來(lái)離開(kāi)主家開(kāi)始自己的武藝修行，精通各種武藝。

26、藝成之后，創(chuàng)立鏡心明智流，并于江戶開(kāi)創(chuàng)桃井道場(chǎng)。

27、　　桃井道場(chǎng)代代都是由兒子繼承。

28、比較特殊的是四代目桃井春藏直正，是作為桃井家入贅的女婿以及養(yǎng)子的身份繼承士學(xué)館道場(chǎng)的。

29、春藏直正擔(dān)任師范時(shí)，鏡心明智流迎來(lái)了鼎盛時(shí)期。

30、桃井道場(chǎng)士學(xué)館與千葉周作的玄武館（北辰一刀流）、齋藤?gòu)浘爬傻木毐^（神道無(wú)念流）三雄并立，稱為“江戶道場(chǎng)”。

31、流派的劍術(shù)相比，有“技之千葉”、“力之齋藤”、“位之桃井”的說(shuō)法。

32、　　跟北辰一刀流講究劍技、于攻防之中體現(xiàn)藝術(shù)性不同，鏡心明智流的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在一個(gè)“位”字上，即講求形態(tài)、姿勢(shì)的優(yōu)美和瀟灑。

33、據(jù)說(shuō)桃井春藏直正本身就是一位美男子（劍豪中的美男子好象還真不少……），因此鏡心明智流的“位”被他發(fā)揮到了極致。

34、但是，在幕末這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，光講求藝術(shù)性的劍法是無(wú)立足之地的。

35、因此，在實(shí)用性方面，鏡心明智流也不輸于人。

36、被稱為“劊子手以藏”的岡田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是鏡心明智流的高手。

37、　　附幕末鏡心明智流劍士名錄：　　桃井道場(chǎng)師范三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正　　桃井道場(chǎng)師范三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正　　土佐藩岡田以藏、武市半平太瑞山　　佐倉(cāng)藩逸見(jiàn)宗助　　其他田口永八朗等。

38、　　劍道.江戶道場(chǎng)3--神道無(wú)念流　　神道無(wú)念流是下野國(guó)人福井平右衛(wèi)門(mén)于天明年中（1781-1789）創(chuàng)立的劍術(shù)流派。

39、　　平右衛(wèi)門(mén)最初是學(xué)習(xí)一円流劍法。

40、傳說(shuō)他在修行回國(guó)途中，參拜信州稻綱權(quán)現(xiàn)，并于參拜時(shí)突然頓悟，從而創(chuàng)立了新的劍術(shù)。

41、因?yàn)槭窃谌f(wàn)念俱空的冥想下，由于神的權(quán)現(xiàn)而突然悟得的劍法，因此叫做神道無(wú)念流。

42、　　在平右衛(wèi)門(mén)的弟子中，最有成就的要算戶賀崎熊太郎。

43、在劍術(shù)有所成后，熊太郎在江戶開(kāi)設(shè)了戶賀崎道場(chǎng)。

44、號(hào)稱神道無(wú)念流最強(qiáng)劍士的岡田十松便是戶賀崎道場(chǎng)弟子，并在這里取得了師范代稱號(hào)。

45、之后，岡田十松從戶賀崎道場(chǎng)獨(dú)立，在江戶開(kāi)設(shè)了擊劍館道場(chǎng)。

46、幕末神道無(wú)念流的代表人物齋藤?gòu)浘爬杉词菍锸傻牡茏?，彌九郎與同門(mén)鈴木斧八郎并稱為擊劍館最杰出的門(mén)人。

47、　　齋藤?gòu)浘爬捎趯捳暌辉率粘錾谠街斜?jiàn)郡佛生村齋藤信道家，是家中之長(zhǎng)男。

48、大名善道，號(hào)篤信齋。

49、十五歲來(lái)到江戶，入岡田十松神道無(wú)念流擊劍館道場(chǎng)修習(xí)劍術(shù)，不久取得師范代的稱號(hào)。

50、　　文政九年，在同門(mén)江川坦庵的幫助下，彌九郎在江戶飯?zhí)镱迾蜷_(kāi)設(shè)劍術(shù)道場(chǎng)--練兵館。

51、天保九年，由于遭受火災(zāi)，練兵館遷往九段坂上三番町。

52、　　在當(dāng)時(shí)江戶的劍術(shù)界，有“技之千葉、位之桃井、力之齋藤”的說(shuō)法。

53、跟同為江戶道場(chǎng)的玄武館（千葉周作北辰一刀流）、士學(xué)館（桃井春藏鏡心明智流）的劍術(shù)相比，練兵館的神道無(wú)念流更注重格斗時(shí)的實(shí)用性和壓倒對(duì)方的氣勢(shì)與力量。

54、因?yàn)辇S藤?gòu)浘爬傻膭πg(shù)將神道無(wú)念流的精髓--“力”發(fā)揮得比同流派其他支流還要淋漓盡致，因此練兵館的神道無(wú)念流劍術(shù)又被稱為“齋藤派無(wú)念流”。

55、　　在幕末，神道無(wú)念流是一個(gè)影響力很大，門(mén)人弟子眾多的劍術(shù)流派。

56、有很多名人劍客出自神道無(wú)念流，其中包括維新三杰之一--長(zhǎng)州藩桂小五郎。

57、此外，新撰組二番隊(duì)長(zhǎng)永倉(cāng)新八，新撰組前局長(zhǎng)芹澤鴨也出自神道無(wú)念流。

58、　　附幕末神道無(wú)念流劍士名錄：　　齋藤家　　齋藤?gòu)浘爬伞　浘爬砷L(zhǎng)男齋藤新太郎　　彌九郎三男齋藤歡之助　　其它　　桂小五郎、岡田帶刀（岡田十松利敦）、藤田東湖、武田耕云齋、江川太郎左衛(wèi)門(mén)、渡邊華山、永倉(cāng)新八、芹澤鴨、新見(jiàn)錦、平山五郎、平間重助、太田市之進(jìn)、戶賀崎芳榮、金子健四郎、中村萬(wàn)五郎、原保太郎、宮本左一郎、百合元升三、橫倉(cāng)喜三次等。

59、　　劍道--二天一流　　二天一流，由江戶初期著名劍士宮本武藏創(chuàng)立。

60、　　宮本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名稱是新免武藏玄信。

61、但宮本武藏這個(gè)名字更為人們所熟知。

62、　　天正十二年（1584年），宮本武藏出生于岡山縣英田郡大原町宮本。

63、年少時(shí)跟父親新免無(wú)二齋學(xué)習(xí)當(dāng)理流兵法。

64、從十三歲與新當(dāng)流有馬喜兵衛(wèi)比武開(kāi)始，直到二十八歲，這期間與其他流派比武六十余次，據(jù)說(shuō)一次都未敗過(guò)。

65、武藏二十九歲時(shí)在嚴(yán)流島跟當(dāng)時(shí)名滿天下的劍士佐佐木小次郎決斗，用自制的四尺二寸長(zhǎng)的木刀將小次郎斬于劍下，一戰(zhàn)成名。

66、　　在二十余歲時(shí)，武藏便以“圓明一流”自成一派。

67、并于慶長(zhǎng)十年（1605年）寫(xiě)成劍術(shù)書(shū)《兵道鏡》。

68、但他對(duì)自己的劍術(shù)始終不滿意，認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到極境。

69、三十歲后，武藏繼續(xù)修業(yè)，終于在自己五十歲左右練成了使用大小兩刀（即一之太刀與二之太刀）的劍術(shù)。

70、這就是著名的“二天一流”。

71、　　武藏五十七歲時(shí)，即寬永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本縣）藩主細(xì)川越中守忠利邀請(qǐng)，在當(dāng)?shù)卣浇虒?dǎo)劍術(shù)。

72、在以后的歲月里，武藏寫(xiě)成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》以及《五輪書(shū)》，合稱為"兵法二天一流三兵書(shū)"。

73、　　正保二年（1645年），宮本武藏去世，終年六十二歲。

74、　　二天一流中所謂“二天”就是指“二天曬日”（“曬”同“曬”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽(yáng)和月亮：即陰與陽(yáng)，也就是象征對(duì)立的事物。

75、世界一切都是由相對(duì)事物組成，由這些相對(duì)事物相互浸透而使所有事物發(fā)展統(tǒng)一，產(chǎn)生新的事物。

76、二刀的技法簡(jiǎn)單的講就是統(tǒng)一左右兩手上大小二刀的動(dòng)作，由此達(dá)到戰(zhàn)勝對(duì)手這一目的。

77、由這對(duì)立的二極升華統(tǒng)一而發(fā)展這個(gè)事實(shí)，不但是劍術(shù)，甚至是"世界之理"（武藏書(shū)狀），因此命名為“兵法二天一流。

78、　　附佐佐木小次郎：　　佐佐木小次郎（？-1612）。

79、佐佐木嚴(yán)流創(chuàng)始人。

80、　　與出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎則是在擁護(hù)和贊揚(yáng)的光環(huán)的環(huán)繞中成長(zhǎng)起來(lái)的。

81、但是，跟那些平庸的紈绔子弟不同，小次郎絕對(duì)是一個(gè)劍術(shù)奇材。

82、雖然曾經(jīng)跟隨鐘卷自齋學(xué)習(xí)過(guò)富田流的小太刀技法，但小次郎自己所創(chuàng)立的嚴(yán)流，使用的卻是比小太刀長(zhǎng)得多的太刀。

83、小次郎的愛(ài)刀“長(zhǎng)光”便是長(zhǎng)達(dá)三尺二寸的長(zhǎng)刀，而小次郎的絕技“燕返”，更是能夠?qū)㈤L(zhǎng)刀之利發(fā)揮到淋漓盡致的招式。

84、可是，即使是這樣的小次郎，卻連“燕返”都沒(méi)有使出就敗在了宮本武藏的劍下。

85、跟武藏決斗時(shí)的小次郎，無(wú)法發(fā)揮自己刀長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲洳卦跊Q斗之前，特意制作了一把木刀，刀的長(zhǎng)度是四尺二寸，比小次郎的“長(zhǎng)光”長(zhǎng)了整整一尺。

86、　　因?yàn)樾〈卫稍跊Q斗之前并未將絕技“燕返”傳給弟子，這一招便從此失傳。

87、或許從《侍魂》里右京的必殺技之一“秘劍·燕返”中，可以領(lǐng)略到一點(diǎn)小次郎“燕返”的風(fēng)采（不知道是否真的能劃出一只火鳥(niǎo)來(lái)……）。

88、　　劍道--柳生新陰流　　陰流，由戰(zhàn)國(guó)初期劍士愛(ài)洲移香齋創(chuàng)立。

89、后來(lái)的上泉伊勢(shì)守信綱在陰流的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了新陰流。

90、與以前的劍法的真劍決勝相比，新陰流在練習(xí)時(shí)采用竹刀，從而避免了無(wú)謂的傷害。

91、此外，新陰流最先確立了“初級(jí)→上級(jí)→免許皆傳”的劍術(shù)等級(jí)方式，后來(lái)的等級(jí)制都是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。

92、　　上泉信綱創(chuàng)立了新陰流，而將新陰流劍技發(fā)揚(yáng)光大的，則是上泉信綱的弟子柳生石舟齋宗嚴(yán)。

93、　　柳生家是大和的豪族，柳生宗嚴(yán)曾先后仕官于三好長(zhǎng)慶及織田信長(zhǎng)，后托病辭官而潛心研究劍法。

94、在得到上泉信綱的傳授后，將鹿島新當(dāng)流與戶田一刀流融合于新陰流劍技中，創(chuàng)立了新陰流的最大的一個(gè)分支--柳生新陰流。

95、此后宗嚴(yán)之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三嚴(yán)（柳生十兵衛(wèi)）將柳生新陰流加以不斷發(fā)展和完善，使柳生新陰流成為江戶時(shí)代最大的劍術(shù)流派之一。

96、柳生宗嚴(yán)、柳生宗矩及柳生十兵衛(wèi)三人則成為戰(zhàn)國(guó)末期至江戶初期著名的三劍士，人稱“柳生三天狗”。

97、　　柳生家傳兵法書(shū)（即劍術(shù)書(shū)）有《殺人刀》、《活人劍》、《無(wú)刀之卷》，以及后來(lái)由十兵衛(wèi)撰寫(xiě)的《月之抄》。

98、柳生新陰流的真髓在于“無(wú)刀取”，即以空手制住對(duì)手。

99、與有些流派相比，柳生新陰流不贊成以殺戮來(lái)磨煉劍技。

100、在《活人劍》及《無(wú)刀之卷》中，都體現(xiàn)了柳生“無(wú)刀取”的意義：“不殺人，我們以不被殺為勝。

101、”　　附資料：　　柳生新陰流--資料（一）　　陰流派系圖　　第一代愛(ài)洲移香齋--愛(ài)洲陰流　　第二代上泉伊勢(shì)守信綱--新陰流或神陰流　　第三代上泉常陸介秀胤--上泉流軍法　　上泉主水正憲元--會(huì)津一刀流　　神后伊豆守宗治--神后流　　柳生石舟齋宗嚴(yán)--柳生新陰流　　寶藏院胤榮--寶藏院流槍術(shù)　　丸目藏人佐長(zhǎng)惠--泰舍流　　奧山休賀齋公重--神影流　　疋田文五郎景兼--疋田陰流　　柳生家系　　柳生石舟齋宗嚴(yán)→長(zhǎng)男柳生新次郎嚴(yán)勝→柳生如云齋兵庫(kù)介利嚴(yán)　　二男柳生久齋　　三男柳生德齋　　四男柳生右衛(wèi)門(mén)　　五男柳生又右衛(wèi)門(mén)宗矩（柳生但馬守宗矩）→→長(zhǎng)男柳生十兵衛(wèi)（劍豪）　　次男柳生刑部友矩　　三男柳生主膳宗冬　　弟子田宮坊太郎國(guó)宗　　柳生十兵衛(wèi)　　柳生十兵衛(wèi)三嚴(yán)慶長(zhǎng)十二年--慶安三年（1607-1650）　　柳生宗矩的長(zhǎng)男。

102、據(jù)說(shuō)在小十兵衛(wèi)跟父親練劍時(shí)，因?yàn)閯?shì)過(guò)于凌厲，使宗矩不由自主痛下殺手，打傷了十兵衛(wèi)的右眼，于是就有了現(xiàn)在大家所熟悉的獨(dú)眼十兵衛(wèi)（幸好當(dāng)時(shí)用的是竹刀，否則一代劍豪的苗子就此夭折）。

103、元和二年，十兵衛(wèi)跟隨父親謁見(jiàn)將軍秀忠。

104、十三歲時(shí)當(dāng)了三代將軍家光的小姓（即隨從）。

105、后來(lái)又擔(dān)當(dāng)了家光的劍術(shù)老師。

106、傳說(shuō)一天夜里，家光認(rèn)為自己的劍術(shù)已經(jīng)很不錯(cuò)了，便穿上忍服外出，準(zhǔn)備行俠仗義，不料被巡夜的十兵衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，只一招家光的劍便被打落，從此君臣間便有所不快。

107、寬永三年，十兵衛(wèi)辭職，開(kāi)始周游列國(guó)，進(jìn)行劍術(shù)修行，并寫(xiě)成了劍術(shù)書(shū)《月之抄》。

108、正保三年（1646），宗矩去世，十兵衛(wèi)繼承柳生宗家，并擔(dān)任但馬守。

109、四年之后去世，享年四十三歲。

110、　　柳生新陰流--資料（二）　　新陰流傳位　　新陰流門(mén)下從“表”至“皆傳”，由低到高共分為10個(gè)階段：　　傳位內(nèi)容表三學(xué)（上）、八勢(shì)大轉(zhuǎn)九個(gè)（上）小轉(zhuǎn)中段、下段、后雷刀天狗抄三學(xué)、九個(gè)（下）、燕飛、續(xù)雷刀、小轉(zhuǎn)變天狗抄奧天狗抄假目錄外勢(shì)法（殘）目錄二十七個(gè)條、七太刀外傳奧義之太刀、兩刀內(nèi)傳本傳、古傳（燕飛、三學(xué)、九個(gè)）皆傳八個(gè)必勝、本傳（天狗抄、奧義之太刀）　　新陰流兵法太刀目錄：　　內(nèi)傳參學(xué)一刀兩斷、斬釘截鐵、半開(kāi)半向、右旋左轉(zhuǎn)、長(zhǎng)短一味九個(gè)必勝、逆風(fēng)、十太刀、和卜、捷徑、小詰、大詰、八重垣、村云燕飛燕飛、猿徊、山陰、月影、浦波、浮舟天狗抄花車(chē)、明身、善待、手引、二刀、二刀打物、亂劍、二人懸（天狗抄奧）奧義之太刀添截亂截、無(wú)二劍、活人刀、向上、極意、神妙劍、八個(gè)必勝、二人懸（天狗抄奧）大轉(zhuǎn)三勢(shì)小轉(zhuǎn)三勢(shì)兩刀三勢(shì)奪刀法三勢(shì)二十七個(gè)條截相外傳相雷刀八勢(shì)中段十四勢(shì)下段八勢(shì)后雷刀（大轉(zhuǎn)變）十三勢(shì)小轉(zhuǎn)變十三勢(shì)續(xù)雷刀二十一勢(shì)外雷刀三十一勢(shì)等等（省略）　　劍道--天然理心流　　說(shuō)到幕末，不能不說(shuō)起新撰組；說(shuō)道幕末劍術(shù)流派，也不能不說(shuō)起天然理心流。

111、如果把新撰組稱為“壬生之狼”，那么，天然理心流劍術(shù)無(wú)疑就是銳利的狼牙了。

112、　　天然理心流創(chuàng)始人為遠(yuǎn)州（遠(yuǎn)江）人近藤內(nèi)藏助裕長(zhǎng)。

113、據(jù)說(shuō)近藤內(nèi)藏助本是古流武術(shù)--天真正傳香取神道流的傳人，后來(lái)將此流派武術(shù)加以自己的理解，于寬政元年（1789年）創(chuàng)立了天然理心流。

114、所以也有說(shuō)法把天真正傳香取神道流當(dāng)作是天然理心流的遠(yuǎn)祖。

115、　　這里順便提一下天真正傳香取神道流（好長(zhǎng)的名字，以后簡(jiǎn)稱香取神道流了）。

116、香取神道流是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的武術(shù)（咦，好象飛天御劍流也是……），由下總國(guó)香取郡出身的飯?bào)汩L(zhǎng)威齋家直創(chuàng)立。

117、香取神道流是綜合古流武術(shù)，是包括劍術(shù)（太刀、小太刀、二刀流）、居合術(shù)、棒術(shù)、長(zhǎng)刀（剃刀）術(shù)、槍術(shù)、手里劍術(shù)、柔術(shù)、氣合術(shù)等等多種類(lèi)的武術(shù)。

118、該流派在現(xiàn)代日本仍有傳人（不知道飛天御劍流有沒(méi)有……）。

119、　　在近藤內(nèi)藏助創(chuàng)立天然理心流時(shí)，天然理心流也是包括了劍術(shù)、棒術(shù)、柔術(shù)、氣合術(shù)等的綜合武術(shù)。

120、可是到了二代目近藤三助時(shí)代，氣合術(shù)失傳，而棒術(shù)跟柔術(shù)也糅合在了劍術(shù)中。

121、于是天然理心流就作為一門(mén)劍術(shù)而流傳至今。

122、　　天然理心流傳位，切紙，目錄（序目錄），中極位目錄，免許，印可，指南免許。

123、　　天然理心流傳位為六階（見(jiàn)左表，由低到高排列）。

124、其中“切紙”到“目錄（序目錄）”階段的劍法中糅合了柔術(shù)。

125、要成為師范或師范代，也就是所要想有教弟子的資格，則必須取得最高傳位“指南免許”方可。

126、一般來(lái)說(shuō)，從切紙到免許需要10年時(shí)間，再?gòu)拿庠S到指南免許則又需10年時(shí)間。

127、也就是說(shuō)，想成為師范代就得花費(fèi)20年工夫。

128、但天然理心流四代目宗家--近藤勇卻是個(gè)例外。

129、　　近藤勇于天保五年（1834年）出生于武州多摩郡上石原豪農(nóng)宮川家。

130、幼名勝五郎，后改稱勝太。

131、十五歲開(kāi)始跟隨天然理心流三代目近藤周助學(xué)習(xí)天然理心流劍法，一年后，也就是十六歲時(shí)便取得目錄傳位，并成為近藤周助的養(yǎng)子，改名為近藤勇。

132、11年后，近藤于27歲取得指南免許，并成為天然理心流四代目宗家。

133、前后一共只花了12年工夫，真是練劍的奇才。

134、　　天然理心流的極意在于一首和歌之中：　　荒海の水につれそう浮島の　　沖の嵐に心動(dòng)かず　　取意為以天然自然之理調(diào)和，臨機(jī)應(yīng)變，對(duì)敵人的動(dòng)作采取自然而然的反應(yīng)，所以名為天然理心流。

135、　　在幕末，有名的天然理心流劍士幾乎都為新撰組隊(duì)員，所以，稱天然理心流為“壬生狼之牙”應(yīng)該很恰當(dāng)吧。

136、　　附幕末天然理心流劍士目錄：　　天然理心流宗家　　一代目：近藤內(nèi)藏助裕長(zhǎng)　　二代目：近藤三助　　三代目：近藤周助　　四代目：近藤勇（新撰組局長(zhǎng)）　　五代目：近藤勇五郎　　新撰組成員　　新撰組副長(zhǎng)：土方歲三。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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