端午節(jié)介紹簡短（端午節(jié)介紹）

關(guān)于端午節(jié)介紹簡短，端午節(jié)介紹這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、介紹端午節(jié)可介紹端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等。

2、　　每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日。

3、在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成中國漢族人民祭奠屈原 以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。

4、端午節(jié)吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒已成為國人普遍行為。

5、　　一、端午節(jié)的來歷：　　端午節(jié)的第一種說法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原的。

6、這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。

7、屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。

8、屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。

9、人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。

10、　　端午節(jié)的第二種說法是為了紀(jì)念伍子胥的。

11、伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，后來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強(qiáng)兵，并且助吳伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚國首都郢城。

12、當(dāng)時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以報父兄被屈殺之仇。

13、吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳國更加強(qiáng)大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。

14、此時的吳王夫差已經(jīng)被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進(jìn)逆耳忠言。

15、伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕后患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。

16、伍子胥臨死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。

17、”隨后便拔劍自刎。

18、夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是紀(jì)念伍子胥的日子。

19、　　端午節(jié)的第三種說法是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥的。

20、曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡于江中，打撈數(shù)日也找不到尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。

21、過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日后抱著父親的尸體，浮出水面。

22、曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當(dāng)時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚(yáng)曹娥投江尋父的孝行。

23、孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。

24、后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。

25、　　端午節(jié)的第四種說法是為了紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾的。

26、秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當(dāng)代花木蘭、秦良玉的美譽(yù)。

27、28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，于光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。

28、秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是后人敬仰其詩、其人，復(fù)哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提并論，合并舉行紀(jì)念，也在端午節(jié)這一天紀(jì)念這位女英雄、女詩人。

29、　　二、端午節(jié)的主要習(xí)俗：　　賽龍舟　　賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

30、相傳起源于古時，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。

31、他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。

32、之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

33、借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

34、競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

35、　　2、端午食粽　　吃粽子端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。

36、粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。

37、其由來已久，花樣繁多。

38、端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

39、包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。

40、粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。

41、棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。

42、過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

43、　　3、佩香囊　　端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。

44、香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。

45、在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

46、　　4、懸艾　　掛艾草民諺說：“清明插柳，端午插艾”。

47、在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。

48、家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。

49、并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。

50、端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

51、這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

52、端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。

53、　　5、懸鐘馗像　　跳鐘馗鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。

54、在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。

55、唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。

56、大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

57、明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

58、　　6、掛荷包和栓五色絲線　　掛荷包應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

59、　　中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。

60、因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。

61、系線時，禁忌兒童開口說話。

62、五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。

63、據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

64、　　孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團(tuán)。

65、紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。

66、自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。

67、次日家家鋪陳于門首，與五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。

68、又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。

69、　　陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”。

70、以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。

71、令小兒帶之以吸汗也。

72、”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

73、　　7、類似還有飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。

74、　　雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。

75、所以在端午節(jié)時，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

76、　　8、游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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