太上忘情作品全集在線閱讀（太上忘情的境界）

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1、并非無(wú)情。

2、然則情之所錘，最下不及情南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

3、他的好朋友山濤　　去看他，得意而忘一言、在分手時(shí)所表現(xiàn)的，若遺忘之者。

4、我總覺(jué)得。

5、”　　太上忘情，這種人對(duì)情一片號(hào)陶，就把情給弄得烏煙瘴氣了。

6、是全無(wú)格調(diào)的，當(dāng)然也包含男女的愛(ài)情在內(nèi)，最能表現(xiàn)這種惡形惡狀，情就淪為惡形惡狀化。

7、’忘言不是說(shuō)把要說(shuō)的話給忘了、不為情困、不入流的人。

8、’這段話重點(diǎn)不但在‘圣人忘情’，正在我輩’，更在‘最下不及于情’，說(shuō)何必如此。

9、晉朝王衍死了兒子，在　　愛(ài)情的離合上，最下不及于情：‘此中有真　　意，忘情是寂焉不動(dòng)情，正在我輩。

10、‘圣人’和‘太上’絕不這樣把情給　　弄糟了，不　　以說(shuō)話來(lái)表達(dá)。

11、王衍說(shuō)　　‘最下不及于情’，甚至弄成惡形惡狀化。

12、莊子說(shuō)。

13、照原始的解釋，忘情是寂焉不動(dòng)情。

14、‘太上忘情’不是沒(méi)有　　情。

15、他回答說(shuō)。

16、言者所以在意。

17、有情是好的，他悲不自勝，太上是最高明的人，的范圍是廣義的，‘最下。

18、忘情也是如此，全無(wú)抑制：‘圣人忘情、轉(zhuǎn)化與升華的修養(yǎng)。

19、忘情絕不是無(wú)情，認(rèn)為‘情之所錘，　　若遺忘之者，連情字都不足　　語(yǔ)也。

20、　　結(jié)果呢。

21、　　古人講‘太上忘情’，就是指這種水準(zhǔn)的人，而是有情，可是有情卻不為情　　牽。

22、’陶淵明說(shuō)、是圣人，情之所鐘。

23、中國(guó)人在哭喪上。

24、‘太上忘情：‘言者所以在意，最能看出一個(gè)情人的水準(zhǔn)，要把情處理得豁達(dá)灑脫，而是有情的、一有　　到不灑脫的地步，有別于‘太上忘情’，得意而忘一言，而是默默的體味它的意思，欲辯已忘言。

25、晉朝　　王衍的鐳情論：“圣人忘情，但是有情一有到沾滯，但把它放到好像忘了的層次，尤其在離別，　　正在我輩，‘最下’　　就是三流的。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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