關(guān)于愛人者人恒愛之原文翻譯，愛人者人恒愛之這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。
2、愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他.出自《孟子》原文及翻譯如下:【原文】孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。
3、君子以仁存心．以禮存心。
4、仁者愛人，有禮者敬人。
5、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
6、有人于此，其待我以橫逆①，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。
7、自反而忠矣，其橫道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。
8、如此，則與禽獸奚擇④哉？于禽獸又河難⑤焉？’是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也。
9、乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也。
10、舜為法（6）于天下，可傳于后世．我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也。
11、憂之如何？如舜而已矣。
12、若夫君子所患則亡矣。
13、非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。
14、如有一朝之患，則君子不患矣。
15、”【注釋】①橫逆：蠻橫無(wú)禮。
16、②此物：指上文所說(shuō)“橫逆”的態(tài)度。
17、奚宜：怎么應(yīng)當(dāng)。
18、③由：通“猶”。
19、下文“我由未免為鄉(xiāng)人也”中的“由”也通“猶”。
20、④擇：區(qū)別。
21、⑤難：責(zé)難。
22、（6）法：楷模。
23、【譯文】孟子說(shuō)：“君子與一般人不同的地方在于，他內(nèi)心所懷的念頭不同。
24、君子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。
25、仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。
26、愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。
27、假定這里有個(gè)人，他對(duì)我蠻橫無(wú)禮，那君子必定反躬自問(wèn)：我一定不仁，一定無(wú)禮吧，不然的話，他怎么會(huì)對(duì)我這樣呢？如果反躬自問(wèn)是仁的，是有禮的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子必定再次反躬自問(wèn)：我一定不忠吧？如果反躬自問(wèn)是忠的，而那人仍然蠻橫無(wú)禮，君子就會(huì)說(shuō)：‘這人不過(guò)是個(gè)狂人罷了。
28、“這樣的人和禽獸有什么區(qū)別呢？而對(duì)禽獸又有什么可責(zé)難的呢？’所以君子有終身的憂慮，但沒有一朝一夕的禍患。
29、比如說(shuō)這樣的憂慮是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名聲傳于后世，可我卻不過(guò)是一個(gè)普通人而已。
30、這個(gè)才是值得憂慮的事。
31、憂慮又怎么辦呢？像舜那樣做罷了。
32、至于君子別的什么憂患就沒有了。
33、不是仁愛的事不于，不合于禮的事不做。
34、即使有一朝一夕的禍患來(lái)到，君子也不會(huì)感到尤患了。
35、”。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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