秦朝文化：統(tǒng)一文字秦國統(tǒng)一中國后，采取了一系列措施鞏固其統(tǒng)治，其中包括著名的“書同文”，即將戰(zhàn)國時期各國使用的不同的書寫體統(tǒng)一為后世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發(fā)明。秦始皇以原來秦國的制度為標準，整齊劃一全國政治、經(jīng)濟、文化方面的一些制度，企圖盡可能消除由于長期分裂割據(jù)造成的地區(qū)差異，以利統(tǒng)一。戰(zhàn)國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字體繁簡和偏旁位置卻有差異。李斯受命統(tǒng)一文字，他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，制定小篆，并寫成范本，在全國推行。當時還流行一種書法，叫做隸書，比小篆更簡便。書同文，將小篆作為標準文字；“焚詩書”，加強思想控制；以吏為師，嚴禁私學。五德學說秦始皇不但建立了一套專制主義中央集權的統(tǒng)治機構和制度，而且還采用了戰(zhàn)國時期陰陽家的終始五德說，以辯護秦朝的法統(tǒng)。終始五德說認為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進行統(tǒng)治，周而復始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應的數(shù)是六，所以符傳長度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺；水德主刑殺，所以政治統(tǒng)治力求嚴酷，不講究“仁恩”和“義”；與水德相應，歷法以亥月即十月為歲首，等等。封禪大典秦始皇還確定了一套與皇帝地位相適應的復雜的祭典以及封禪大典，擇時進行活動。秦始皇在咸陽附近仿照關東諸國宮殿式樣營建了許多宮殿，并于渭水之南修造富麗宏偉的阿房宮。咸陽宮殿布局取法于天上的紫微宮，儼然是人間上帝的居處，天下一統(tǒng)的象征。秦始皇還在驪山預建陵寢，墓室中以水銀為百川、江河、大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。他采取這些措施，和他采用皇帝的名號一樣，是要表示他在人間的權力與上帝在天上的權力相當，從而向臣民灌輸皇權神秘的觀念。皇權神秘觀念，是專制主義中央集權制度的思想基礎。
標簽：
免責聲明：本文由用戶上傳，如有侵權請聯(lián)系刪除！