春節(jié)習俗有哪些？

關于春節(jié)習俗有哪些？這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

2、 　　掃塵 　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。

3、按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。

4、這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

5、 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

6、到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

7、 　　貼春聯(lián) 　　春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。

8、每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

9、這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

10、 　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。

11、“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

12、 　　貼窗花和倒貼“福”字 　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。

13、窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

14、剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。

15、窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。

16、 　　在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧?/p>

17、春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。

18、“?！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

19、為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。

20、民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

21、 　　年畫 　　春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。

22、年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。

23、年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。

24、 隨著木板印刷術的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。

25、 我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

26、 　　我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。

27、民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。

28、描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。

29、民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。

30、這是年畫的一種新形式。

31、這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風靡全國。

32、 　　守歲 　　除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。

33、最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

34、 　　“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

35、這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

36、直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

37、 古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。

38、自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

39、 　　爆竹 　　中國民間有“開門爆竹”一說。

40、即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

41、爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

42、其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。

43、放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

44、隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。

45、現(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

46、 　　拜年 　　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

47、拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。

48、由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

49、 春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。

50、壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。

51、壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

52、現(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

53、 　　 　　春節(jié)食俗 　　在古代的農(nóng)業(yè)社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。

54、因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

55、 　　蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。

56、年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財?shù)囊馑肌?/p>

57、 　　年糕的口味因地而異。

58、北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。

59、河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。

60、山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。

61、北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

62、南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

63、除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。

64、甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

65、 　　真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。

66、也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。

67、因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。

68、一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

69、春節(jié)一般指除夕和正月初一。

70、但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

71、在春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。

72、這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

73、活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

74、春節(jié)習俗祭灶我國春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。

75、民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

76、祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。

77、舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。

78、人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。

79、灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣瘛?/p>

80、沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。

81、有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。

82、這大概是模仿人間夫婦的形象。

83、灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。

84、兩旁貼上“上天言好事，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安。

85、灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”。

86、玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。

87、因此，對一家人來說，灶王爺?shù)膮R報實在具有重大利害關系。

88、送灶，多在黃昏入夜之時舉行。

89、一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。

90、然后將竹篾扎成的紙馬和喂牲口的草料。

91、用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。

92、有的地方，還將糖涂在灶王爺嘴的四周，邊涂邊說：“好話多說，不好話別說。

93、”這是用糖塞住灶王爺?shù)淖欤屗麆e說壞話。

94、在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爺）醉酒”的記載。

95、人們用糖涂完灶王爺?shù)淖旌螅銓⑸裣窠蚁?，和紙與煙一起升天了。

96、有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。

97、院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。

98、有壯馬，有草料，一路順風平安到。

99、供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。

100、送灶君時，有的地方尚有乞丐數(shù)名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為“送灶神”，以此換取食物。

101、送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。

102、家中無長物，豈獨少黃羊。

103、他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。

104、那就是所謂 膠牙餳 了。

105、本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調(diào)嘴學舌，對玉帝說壞話。

106、"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出于《后漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。

107、臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。

108、自是巳后，暴至巨富。

109、至識三世，而遂繁昌，故后常以臘日祀灶而薦黃羊焉。

110、"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，后來交了好運。

111、從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。

112、唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。

113、宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。

114、云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。

115、豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。

116、男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。

117、婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。

118、送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取利市歸來分。

119、計數(shù)相不相信。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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