杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 譯詩(shī): 泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！望 岳杜甫岱宗夫如何？ 齊魯青未了。造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云， 決眥（讀“自“）入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩(shī)人開始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔?刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的?！霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星?。 山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！笆幮厣鷮釉疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。（蕭滌非）《望岳》作者：杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！咀⒔狻浚海?、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。２、鐘：賦予、集中。３、決：裂開。４、凌：躍上。【韻譯】：泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！【評(píng)析】：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦?！⊥?3299人評(píng)分) 8.1朝代：唐代作者：杜甫原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文及注釋譯文泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺！ 注釋1.岳：此指東岳泰山。2.岱宗...杜甫《望岳》 ? 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 ?蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 ?巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
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