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不孝有三無后為大那第二第三是什么

導(dǎo)讀 不孝有三 --------------------------------------------------------------------------------聽書講古,經(jīng)常能聽到“不孝有三,無后為大

不孝有三 --------------------------------------------------------------------------------聽書講古,經(jīng)常能聽到“不孝有三,無后為大”這句話。這句話出自《孟子·離婁上》篇,原話即是如此,并沒有解釋此“三”究竟是哪些。雖然孟子沒有明示,但是漢朝的經(jīng)學(xué)家趙岐在注釋這一篇的時(shí)候,給出了起碼是他自己認(rèn)為合理的答案:“于禮有不孝者三者,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也?!壁w岐,東漢經(jīng)學(xué)家。字邠卿,初名嘉,字壹卿。京兆長陵人。曾任并州刺史,因黨錮被免職。后任議郎、太常等職。著有《孟子章句》。雖然孔孟是一道,但是孟子時(shí)代的儒家思想,已經(jīng)較孔子時(shí)代的有一些進(jìn)步了。從不孝的第一條“阿意曲從,陷親不義”就可以看出:在孔子時(shí)代,孝和忠的表現(xiàn),就是表面上的順從、唯唯諾諾,哪怕明知道長輩有錯(cuò),也要認(rèn)可,不能指出??鬃印缎⒔?jīng)》上說:“父有爭子,則身不陷于不義,故當(dāng)不義,則子不可以不爭于父?!倍搅嗣献訒r(shí)代,儒家思想已經(jīng)開始反思,對于這種情況,孟子的儒家思想認(rèn)為這就是“阿意曲從,陷親不義”,即不孝。對于第二條,也是與孔子時(shí)代的思想相背道??鬃拥乃枷胧钦J(rèn)為“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母,此庶人之孝也?!比绱丝磥恚盁o后”反而排在第三位,并不是什么真正的“為大”。我們可以通過孔、孟儒家思想的發(fā)展,看出“不孝”定義的發(fā)展。當(dāng)然,孟子的《離婁上》也好,孔子的《孝經(jīng)》也好,其所宣揚(yáng)的孝道,是中國歷來所宣揚(yáng)的崇高思想品德之一。

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