思維是什么意思簡(jiǎn)單的說(shuō)（思維是什么意思）

關(guān)于思維是什么意思簡(jiǎn)單的說(shuō)，思維是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、思維的定義：?　　思維是客觀現(xiàn)實(shí)的間接的和概括的反映。

2、客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官，產(chǎn)生感覺(jué)和知覺(jué)。

3、感覺(jué)和知覺(jué)以感性形象反映事物的個(gè)別屬性或個(gè)別的事物，使人能把握各種現(xiàn)象和事物的外部聯(lián)系。

4、思維是以感覺(jué)和知覺(jué)為基礎(chǔ)的一種更高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它運(yùn)用分析和綜合、抽象和概括等智力操作對(duì)感覺(jué)信息進(jìn)行加工，以存儲(chǔ)于記憶中的知識(shí)為媒介，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。

5、這種反映以概念、判斷和推理的形式進(jìn)行，帶有間接和概括的特性。

6、例如，人們看見(jiàn)各式各樣的平房和高樓，通過(guò)思維則能形成房屋這一概念，它概括了所有平房和高樓的共同本質(zhì)。

7、人們可以看到陽(yáng)光照射在巖石上，通過(guò)膚覺(jué)而感知巖石變熱。

8、但陽(yáng)光照射與巖石變熱的因果關(guān)系卻不是感覺(jué)和知覺(jué)所能把握的，需要進(jìn)一步利用有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行判斷和推理，間接地加以認(rèn)識(shí)。

9、這種對(duì)客觀事物的間接的和概括的反映，使人們能認(rèn)識(shí)那些沒(méi)有直接作用于感覺(jué)器官的事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

10、人們掌握了事物的本質(zhì)和規(guī)律，就能預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)變化和發(fā)展，進(jìn)而能動(dòng)地改造世界。

11、人們的思維是否正確地反映客觀事物，要受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

12、?　　思維活動(dòng)可由外部事物引起，也可由記憶中的事物引起。

13、一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人需要完成某種任務(wù)而又沒(méi)有現(xiàn)成的手段時(shí)，思維活動(dòng)便被觸發(fā)并沿著任務(wù)所指引的方向進(jìn)行。

14、換句話(huà)說(shuō),思維活動(dòng)是由一定的問(wèn)題引起的,并指向問(wèn)題的解決。

15、這種思維活動(dòng)稱(chēng)作目的指向性思維。

16、它受意識(shí)的控制，是人的主導(dǎo)性思維活動(dòng)。

17、另外還有一種沒(méi)有明確目的的思維活動(dòng)，它很少受意識(shí)控制，帶有自發(fā)的聯(lián)想的性質(zhì)，稱(chēng)作聯(lián)想性思維。

18、思維突出地表現(xiàn)在獲得知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)去解決問(wèn)題方面。

19、?思維與語(yǔ)言的關(guān)系：?　　思維與語(yǔ)言有著密切的關(guān)系。

20、許多心理學(xué)家認(rèn)為,語(yǔ)言不僅是人們交流思想的手段,而且也是正常人進(jìn)行思維的工具概念是思維的基本因素但概念是由詞來(lái)表示的，例如房屋的概念就是用詞“房屋”來(lái)表示的。

21、房屋一詞單獨(dú)以符號(hào)的形式存在，標(biāo)志了所有各式各樣的平房和高樓，具有概括性。

22、詞的這些特性使間接的和概括的反映成為可能。

23、人在思考時(shí)，言語(yǔ)的發(fā)音器官的活動(dòng)受到抑制，起作用的是一種不出聲的言語(yǔ)即內(nèi)部言語(yǔ)，思維是借助于內(nèi)部言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的。

24、巴甫洛夫?qū)W說(shuō)區(qū)分第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)，將思維看作是以詞為信號(hào)刺激的第二信號(hào)系統(tǒng)的活動(dòng)。

25、?　　行為主義心理學(xué)的代表j.b.華生將思維與言語(yǔ)完全等同起來(lái)。

26、他把思維看作是喉頭的運(yùn)動(dòng)，只是微弱而已。

27、確實(shí),人的思維是伴隨著言語(yǔ)發(fā)音器官的活動(dòng)。

28、例如,在默默地進(jìn)行計(jì)算或其他思維作業(yè)時(shí)，可以記錄到言語(yǔ)發(fā)音器官的肌肉變化，而且在朗讀和默誦同一首詩(shī)所分別記錄的言語(yǔ)發(fā)音器官的活動(dòng)具有相似的性質(zhì)。

29、甚至在使用手勢(shì)語(yǔ)的聾啞人身上也可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們思考時(shí)，也產(chǎn)生微弱的手部肌肉反應(yīng)，肌肉發(fā)生變化。

30、這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，思維和言語(yǔ)是有聯(lián)系的，但并沒(méi)有證明思維與言語(yǔ)可以等同起來(lái)。

31、實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，讓正常人在計(jì)算或閱讀的同時(shí)不斷地說(shuō)“啦、啦、啦”，或在默默地翻譯外文時(shí)用上下牙咬住舌頭，以此來(lái)干擾思維活動(dòng)時(shí)的內(nèi)部言語(yǔ)，雖然思維活動(dòng)有時(shí)可受到不利的影響，但仍能完成所要求的作業(yè)。

32、?　　1947年s.m.史密斯等人進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：史密斯本人接受箭毒注射，使全身的骨骼肌麻痹（包括整個(gè)言語(yǔ)發(fā)音器官在內(nèi)），靠人工呼吸裝置及其他醫(yī)療設(shè)備來(lái)維持生命。

33、在麻痹消失、功能恢復(fù)正常以后，史密斯報(bào)告說(shuō)，在他全身麻痹期間，意識(shí)沒(méi)有受到干擾，思維活動(dòng)仍能照常進(jìn)行，他能理解向他提出的問(wèn)題，這些問(wèn)題事后還能回憶出來(lái)。

34、這個(gè)實(shí)驗(yàn)有力地表明，思維與言語(yǔ)是不能等同的，甚至言語(yǔ)也不是思維的必要因素。

35、?　　70年代以來(lái)關(guān)于割裂腦的研究提供了同樣的資料。

36、在正常情況下，人的大腦兩半球由胼胝體連接，兩半球協(xié)同進(jìn)行活動(dòng)，但兩個(gè)半球的功能是有差別的，通常在右手占優(yōu)勢(shì)的人身上，大腦左半球有說(shuō)話(huà)和寫(xiě)字的功能，右半球則沒(méi)有這些功能，在胼胝體遭到損傷或被手術(shù)切斷后，大腦兩半球就彼此獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)。

37、但被割裂開(kāi)的右半球仍可理解說(shuō)出的或書(shū)寫(xiě)的一些東西的名稱(chēng)。

38、右半球還可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的相加或相乘運(yùn)算。

39、這些事實(shí)也說(shuō)明，沒(méi)有說(shuō)話(huà)功能的右半球仍有一定的思維功能，思維并不必以言語(yǔ)為工具。

40、?　　許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，思維是不能與言語(yǔ)等同起來(lái)的，思維也不必須以言語(yǔ)為工具。

41、在實(shí)際生活中，不掌握出聲語(yǔ)言的聾啞人仍然可以進(jìn)行思維。

42、從人的心理發(fā)展來(lái)看，嬰兒在未學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)或剛剛開(kāi)始咿咿學(xué)語(yǔ)時(shí)也是有一定思維能力的。

43、照j.皮亞杰的看法，嬰兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言是以一定的思維能力的發(fā)展為前提的。

44、盡管如此，前面引述的那些事實(shí)也并沒(méi)有否定，在正常的情況下人是借助言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)的。

45、可以說(shuō)，詞的抽象和概括的特性和語(yǔ)法規(guī)則等，都使語(yǔ)言適于充任思維的工具。

46、從而使人的思維活動(dòng)變得更有效。

47、有一些學(xué)者如b.l.沃夫等人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)思維的決定性作用。

48、他們認(rèn)為語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)決定思維的過(guò)程和內(nèi)容，不同民族的語(yǔ)言帶有該民族思維的特點(diǎn)。

49、這種觀點(diǎn)稱(chēng)作語(yǔ)言相對(duì)作用原理或沃夫假設(shè)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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