關(guān)于辯證唯物主義和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別，辯證唯物主義和舊唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、辯證唯物主義物質(zhì)觀與舊唯物主義物質(zhì)觀的根本區(qū)別 古代樸素唯物主義物質(zhì)觀：物質(zhì)=具體物質(zhì)形態(tài)（“原初物質(zhì)”）。
2、世界統(tǒng)一于物質(zhì)，就是統(tǒng)一于“原初物質(zhì)”。
3、這是從個(gè)人的感性經(jīng)驗(yàn)層面來(lái)理解作為宇宙萬(wàn)物存在根據(jù)和統(tǒng)一基礎(chǔ)的物質(zhì)概念（所有事物都由原初物質(zhì)構(gòu)成；有生有滅的千差萬(wàn)別的事物統(tǒng)一于永恒存在的原初物質(zhì)）。
4、2、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀：物質(zhì)=原子。
5、原子是世界本質(zhì)、本原，原子的屬性是一切物質(zhì)的不變的屬性。
6、世界統(tǒng)一于物質(zhì)，就是統(tǒng)一于原子。
7、這是這是從具體的自然科學(xué)層面來(lái)理解作為宇宙萬(wàn)物存在根據(jù)和統(tǒng)一基礎(chǔ)的的物質(zhì)概念。
8、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀有四個(gè)缺陷：第一，它把物質(zhì)形態(tài)的差異僅僅歸結(jié)為組成物質(zhì)的原子數(shù)量的不同，沒(méi)有看到原子本身也具有質(zhì)的多樣性。
9、第二，它把一種特殊的物質(zhì)粒子誤認(rèn)為物質(zhì)一般，沒(méi)有弄清物質(zhì)的一般和個(gè)別的關(guān)系。
10、第三，它把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論誤解為哲學(xué)的物質(zhì)范疇，不懂得哲學(xué)物質(zhì)觀與自然科學(xué)物質(zhì)觀的區(qū)別。
11、第四，它不能說(shuō)明人類社會(huì)的物質(zhì)性，割裂自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。
12、總之，舊唯物主義對(duì)“一”和“多”的問(wèn)題和人類社會(huì)的物質(zhì)性問(wèn)題沒(méi)有解決，因而沒(méi)有確立科學(xué)的物質(zhì)觀。
13、3、辯證唯物主義物質(zhì)觀：物質(zhì)=客觀實(shí)在。
14、正如列寧所說(shuō)：“物質(zhì)……是不依賴于人的意識(shí)而存在并且為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
15、”這是從馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)層面來(lái)把握作為宇宙萬(wàn)物存在根據(jù)和統(tǒng)一基礎(chǔ)的物質(zhì)概念。
16、辯證唯物主義物質(zhì)觀的內(nèi)容包括三個(gè)方面：（1）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)的根本特性、“惟一特性”是客觀實(shí)在性（作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是對(duì)一切可以從感覺(jué)上感知的事物共同本質(zhì)的抽象，它既包括自然事物，也包括人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成的人類社會(huì)）。
17、（2）物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在。
18、（3）物質(zhì)能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映。
19、辯證唯物主義物質(zhì)觀與舊唯物主義物質(zhì)概念有本質(zhì)區(qū)別（物質(zhì)觀上的變革）：（1）舊唯物主義把物質(zhì)理解為某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)或物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某個(gè)層次，混淆了自然科學(xué)物質(zhì)理論與哲學(xué)物質(zhì)范疇；辯證唯物主義把物質(zhì)理解為一切具體物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的共同本質(zhì)的客觀實(shí)在，正確處理了物質(zhì)問(wèn)題上的一般與個(gè)別、普遍與特殊關(guān)系。
20、 （2）舊唯物主義物質(zhì)觀不懂得人類實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能理解人類社會(huì)的物質(zhì)性，從而把物質(zhì)僅僅理解為自然物質(zhì)。
21、辯證唯物主義物質(zhì)觀把實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在并把它包括到物質(zhì)概念之中，科學(xué)地說(shuō)明了實(shí)踐基礎(chǔ)上的人類社會(huì)的物質(zhì)性，從而把自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性統(tǒng)一起來(lái)。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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