關(guān)于觀照的意思是什么，觀照的意思這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、或者說什么是觀照的狀態(tài)?這個問題似乎更應(yīng)該用于實(shí)踐而不是用于討論，不過實(shí)踐的結(jié)果總是會產(chǎn)生一些問題。
2、大概有這樣3點(diǎn):1。
3、觀照與觀察的區(qū)別:雖然奧修就這兩者談過很多，不過卻并不是很清楚。
4、他主要是說觀察是一種主體(你)對于客體的行為而觀照則沒有主客體之分是一種存在的狀態(tài)，但是他提出的到達(dá)這一狀態(tài)的方法，即把主體(你)轉(zhuǎn)換成客體來觀看，包括三個階段，分別是身體，頭腦(思想)和情緒。
5、而這明顯也是用了主客體的兩分法。
6、2。
7、那個“觀照“在哪里觀照?奧修曾說到觀照就好像后面有一個人在看著你，但是誰又在看著那個看著的人呢?“一旦你認(rèn)為你在觀照，那么你就錯過了。
8、因?yàn)檫@也是一個思想，而思想?yún)s是要被觀照的東西。
9、“似乎有點(diǎn)觀照無所不在，所在皆無的感覺。
10、這樣觀照就成了一個無限的過程，你永遠(yuǎn)也不能確定說你現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了那種狀態(tài)。
11、而觀照也就由一種在世事的無常中找到一種恒久不變的東西變成了尋求無常本身。
12、“你不是你可以觀照的東西，你也不是你可以知道的東西。
13、“3。
14、努力和放松，做與發(fā)生的關(guān)系?這個問題就不多說了，也就是相反相成，物極必反的問題。
15、唯一要提到的就是這里面的一個全然的問題，“全然的努力和做，放松自然就會發(fā)生在你身上。
16、“那么，如何全然?人是行為都是屬于部分的，一個人如何可以通過部分達(dá)到全然?。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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