仁者愛(ài)人（仁者愛(ài)人）

關(guān)于仁者愛(ài)人，仁者愛(ài)人這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、譯文：孟子說(shuō)：“君子與常人不同的原因是，君子心中有著不同的思想。

2、君子心存仁愛(ài)，禮儀之邦。

3、仁愛(ài)別人，禮貌尊重別人。

4、愛(ài)人的人，別人就一直愛(ài)這個(gè)人；尊敬人的人，別人就一直尊敬這個(gè)人。

5、如果有人以野蠻的態(tài)度對(duì)待自己，那么君子一定會(huì)反省自己：我（對(duì)他）一定還有不仁的地方，無(wú)禮的地方，要不這種態(tài)度怎么會(huì)沖著我來(lái)呢？反省后做到仁了，反省后有禮了，那人的粗暴蠻橫仍然如此，君子必定再反?。何遥ù┮欢ㄟ€沒(méi)有盡心竭力。

6、經(jīng)過(guò)反省，做到了盡心竭力，那人的粗暴蠻橫還是這樣，君子就說(shuō)：‘這不過(guò)是個(gè)狂人罷了。

7、像他這樣，同禽獸有什么區(qū)別呢？對(duì)于禽獸又有什么可計(jì)較的呢？’因此君子有終身的憂(yōu)慮，沒(méi)有一時(shí)的擔(dān)心。

8、至于終身憂(yōu)慮的事是：舜是人，我也是人；舜給天下的人樹(shù)立了榜樣，影響可以流傳到后世，我卻仍然不免是個(gè)平庸的人，這是值得憂(yōu)慮的。

9、憂(yōu)慮了怎么辦？像舜那樣去做罷了。

10、至于說(shuō)到君子（一時(shí)）所擔(dān)心的，那是沒(méi)有的。

11、不仁的事不干，不合禮的事不做。

12、即使有一時(shí)的擔(dān)心，君子也不認(rèn)為值得擔(dān)心了。

13、”出處：戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·離婁下》第二十八章原文：孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也。

14、君子以仁存心，以禮存心。

15、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。

16、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

17、有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也；君子必自反也：我必不忠。

18、自反而忠矣，其橫逆由是也；君子曰：“此亦妄人也已矣！如此則與禽獸奚擇哉！于禽獸又何難焉！”是故，君子有終身之憂(yōu)，無(wú)一朝之患也。

19、乃若所憂(yōu)則有之。

20、舜，人也，我亦人也；舜為法于天下可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也：是則可憂(yōu)也。

21、憂(yōu)之如何？如舜而已矣！若夫君子所患，則亡矣。

22、非仁無(wú)為也，非禮無(wú)行也。

23、如有一朝之患。

24、則君子不患矣。

25、擴(kuò)展資料：賞析：仁愛(ài)的實(shí)行是人人皆可為的，和階級(jí)地位無(wú)關(guān)。

26、君子“有均無(wú)上，亦無(wú)下”，在仁者眼里，所有人都是平等的，高貴與卑微是沒(méi)有區(qū)別的。

27、這是真正博愛(ài)的體現(xiàn)。

28、仁慈的人不僅關(guān)心那些自卑的人，而且只關(guān)心那些在眼中接近和遠(yuǎn)離仁慈的人。

29、遠(yuǎn)離仁的禍害自己與身邊的人，那些接近仁慈的人可以同時(shí)成就別人和自己。

30、然而，仁的實(shí)踐還有很長(zhǎng)的路要走。

31、在日常生活中，必須嚴(yán)格遵守“禮”的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的身心。

32、即使在一個(gè)沒(méi)有人的地方，也可以像在公眾面前一樣堅(jiān)持不懈和放縱。

33、參考資料來(lái)源：百度百科-仁者愛(ài)人參考資料來(lái)源：百度百科-孟子·離婁下。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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