傅雷家書(shū)每章內(nèi)容概括1954到1956（傅雷家書(shū)每章內(nèi)容概括）

關(guān)于傅雷家書(shū)每章內(nèi)容概括1954到1956，傅雷家書(shū)每章內(nèi)容概括這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。

2、古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。

3、《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》，《書(shū)》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。

4、”又《漢書(shū)·匡衡傳》記載匡衡疏云：“匹配之際，生民之始，萬(wàn)福之原。

5、婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。

6、孔子論《詩(shī)》，一般都是以《關(guān)雎》為始。

7、……此綱紀(jì)之首，王教之端也。

8、”他們的著眼點(diǎn)是迂腐的，但對(duì)詩(shī)的本義的概括卻基本正確。

9、問(wèn)題在于它所表現(xiàn)的是什么樣的婚姻。

10、這關(guān)系到我們對(duì)《風(fēng)》的理解。

11、朱熹《詩(shī)集傳》“序”說(shuō)：“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。

12、”又鄭樵《通志·樂(lè)略·正聲序論》說(shuō)：“《詩(shī)》在于聲，不在于義，猶今都邑有新聲，巷陌競(jìng)歌之，豈為其辭義之美哉？直為其聲新耳。

13、”朱熹是從詩(shī)義方面論述的，鄭樵則從聲調(diào)方面進(jìn)行解釋。

14、我們把二者結(jié)合起來(lái)，可以認(rèn)為《風(fēng)》是一種用地方聲調(diào)歌唱的表達(dá)男女愛(ài)情的歌謠。

15、盡管朱熹對(duì)《關(guān)雎》主題的解釋并不如此，但從《關(guān)雎》的具體表現(xiàn)看，它確是男女言情之作，是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子愛(ài)情的追求。

16、其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

17、孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。

18、”（《論語(yǔ)·八佾》）此后，人們?cè)u(píng)《關(guān)雎》，皆“折中于夫子”（《史記·孔子世家》）。

19、但《關(guān)雎》究竟如何呢？這首詩(shī)原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。

20、鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。

21、現(xiàn)在用鄭玄的分法。

22、第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。

23、這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。

24、以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩(shī)。

25、第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來(lái)，也是以洲上生長(zhǎng)之物即景生情。

26、“流”，《毛傳》訓(xùn)為“求”，不確。

27、因?yàn)橄挛摹板幻虑笾币延小扒蟆弊郑颂幉划?dāng)再有“求”義。

28、“求”字是全篇的中心，整首詩(shī)都在表現(xiàn)男子對(duì)女子的追求過(guò)程，即從深切的思慕到實(shí)現(xiàn)結(jié)婚的愿望。

29、第三章抒發(fā)求之而不得的憂(yōu)思。

30、這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩(shī)精神。

31、姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》評(píng)云：“前后四章，章四句，辭義悉協(xié)。

32、今夾此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘樂(lè)之’二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。

33、蓋必著此四句，方使下‘友’、‘樂(lè)’二義快足滿(mǎn)意。

34、若無(wú)此，則上之云‘求’，下之云‘友’、‘樂(lè)’，氣勢(shì)弱而不振矣。

35、此古人文章?tīng)?zhēng)扼要法，其調(diào)亦迫促，與前后平緩之音別。

36、”姚氏對(duì)本章在全詩(shī)中的重要性分析最為精當(dāng)。

37、應(yīng)當(dāng)補(bǔ)充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫(xiě)出了生動(dòng)逼真的形象，即王士禎《漁洋詩(shī)話(huà)》所謂“《詩(shī)》三百篇真如畫(huà)工之肖物”。

38、林義光《詩(shī)經(jīng)通解》說(shuō)：“寐始覺(jué)而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，則身猶在床。

39、”這種對(duì)思念情人的心思的描寫(xiě)，可謂“哀而不傷”者也。

40、第四、五章寫(xiě)求而得之的喜悅。

41、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”，都是既得之后的情景。

42、曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重、深淺不同。

43、極寫(xiě)快興滿(mǎn)意而又不涉于侈靡，所謂“樂(lè)而不淫”。

44、通篇詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

45、這詩(shī)的主要表現(xiàn)手法是興寄，《毛傳》云：“興也。

46、”什么是“興”？孔穎達(dá)的解釋最得要領(lǐng)，他在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“‘興’者，起也。

47、取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆‘興’辭也。

48、”所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。

49、這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。

50、如此詩(shī)以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動(dòng)無(wú)方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂(lè)之”等。

51、這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。

52、這首詩(shī)還采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。

53、如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。

54、用這類(lèi)詞修飾動(dòng)作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫(xiě)景物，如“參差荇菜”，無(wú)不活潑逼真，聲情并茂。

55、劉師培《論文雜記》云：“上古之時(shí)，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各葉韻，二由語(yǔ)句之間多用疊韻雙聲之字。

56、”此詩(shī)雖非句各葉韻，但對(duì)雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用，卻保持了古代詩(shī)歌淳樸自然的風(fēng)格。

57、用韻方面，這詩(shī)采取偶句入韻的方式。

58、這種偶韻式支配著兩千多年來(lái)我國(guó)古典詩(shī)歌諧韻的形式。

59、而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。

60、這種在。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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