醒也無(wú)聊醉也無(wú)聊夢(mèng)也何曾到謝橋意思（醒也無(wú)聊醉也無(wú)聊夢(mèng)也何曾到謝橋）

關(guān)于醒也無(wú)聊醉也無(wú)聊夢(mèng)也何曾到謝橋意思，醒也無(wú)聊醉也無(wú)聊夢(mèng)也何曾到謝橋這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、風(fēng)也蕭蕭 雨也蕭蕭 瘦盡燈花又一宵 不知何事縈懷抱 醒也無(wú)聊 醉也無(wú)聊 夢(mèng)也何曾到謝橋 誰(shuí)能幫我解釋一下不是很看的懂 謝謝問(wèn)題補(bǔ)充：如果能給我一些詩(shī)詞賞析的網(wǎng)站更好 謝謝啦提問(wèn)者： 84204604 - 舉人 四級(jí) 最佳答案或者可以這麼說(shuō)，納蘭容若這首〈采桑子〉，所流露出的是一種化濃情為淡語(yǔ)，從而刻意稀釋離恨的悲感： 誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲？風(fēng)也蕭蕭。

2、雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。

3、 不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊。

4、醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何曾到謝橋！ 首先由語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)看，通篇清空如話，不著一字穠麗。

5、不僅遣詞自然平淺，在疊句的形式上，顯是效李易安體。

6、 自花間、北宋以來(lái)，詞譜〈采桑子〉上下片的第三句，原不必重疊上句。

7、自從李清照〈添字采桑子〉創(chuàng)出疊句的變體，別樹(shù)一格之后，於是不少詞人也摹擬李清照的形式，將原本不須疊句的上下片第三句重疊前句。

8、以下引錄李易安的〈添字采桑子〉： 窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)？陰滿中庭。

9、陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有余情。

10、 傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴凄清。

11、點(diǎn)滴凄清，愁損離人，不慣起來(lái)聽(tīng)。

12、 其中「陰滿中庭」與「點(diǎn)滴凄清」是為疊句，如此可起節(jié)拍復(fù)沓、舒徐動(dòng)聽(tīng)的效果與情韻，后人也效此手法以增添詞情。

13、例如辛稼軒的〈丑奴兒˙書博山道中壁〉（注一）： 少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。

14、愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

15、 而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。

16、欲說(shuō)還休，卻到天涼好個(gè)秋。

17、 以結(jié)構(gòu)與文字特色而言，納蘭容若的〈采桑子〉，承自易安體的疊句重韻形式，其淡而有味的語(yǔ)言風(fēng)格也與易安相似。

18、基本上，納蘭詞有多數(shù)作品皆以情語(yǔ)入詞，直抒胸臆。

19、而善用尋常口語(yǔ)填詞、不事雕飾的特質(zhì)，這一點(diǎn)恰與清照遙相呼應(yīng)。

20、 上文是淺談形式結(jié)構(gòu)與文字風(fēng)格，緊接著便就納蘭原詞內(nèi)容加以賞析： 一、上片點(diǎn)出時(shí)間背景與情境氛圍 首句以問(wèn)句發(fā)端，此又與清照的「窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)」如出一轍，皆使用發(fā)問(wèn)領(lǐng)起全篇。

21、「誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲，風(fēng)也蕭蕭」，究竟是誰(shuí)翻唱著凄切悲涼的樂(lè)府舊曲？蕭蕭的風(fēng)聲隨之伴和；「雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵」，雨聲亦復(fù)蕭蕭，如斯風(fēng)雨之夜，詞人唯有孤燈相映，獨(dú)自聽(tīng)了一夜的雨，眼見(jiàn)燈芯燃盡、散作燈花，就這樣，又消磨度過(guò)了一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜。

22、 二、下片緊承上闋「瘦盡燈花又一宵」，扣住徹夜未眠，近一步訴說(shuō)其百無(wú)聊賴的心緒： 「不知何事縈懷抱，醒也無(wú)聊」，不知道為了何事縈繞心懷？清醒時(shí)獨(dú)自意興闌珊；然而偏偏「醉也無(wú)聊」，即使藉酒沉醉也難遣滿懷愁情。

23、無(wú)論是清醒或是沉醉，都難以逃避的苦悶究屬何為呢？寫到此處，倏然筆鋒一轉(zhuǎn)，蕩出一句「夢(mèng)也何曾到謝橋」，既屬全篇之總結(jié)，更是全篇之關(guān)鍵，於是所思之人呼之欲出，躍然紙上，讀者便可豁然明白，此詞當(dāng)是一篇思念之詞。

24、 所謂「謝橋」，代指謝娘所在之地。

25、謝娘者，或謂名姬謝秋娘，於唐宋詩(shī)詞通常泛指所戀之美人。

26、在此處納蘭容若是重新翻用北宋晏幾道的名句：「夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋」（注二），相形於小晏的夢(mèng)魂自由不羈能與伊人歡會(huì)，納蘭便反用其意，不禁沉痛的追問(wèn)：縱能入夢(mèng)，又何嘗真能如愿到訪謝橋，重與離人相聚嗎？ 夢(mèng)境豈能隨心所欲的掌控？詞人勢(shì)必早已切身的體驗(yàn)到，盡管他的思念是如何熱烈，夢(mèng)境卻始終不曾如人所愿，一如納蘭另外的詞句寫道：「夢(mèng)也不分明，又何必、催教夢(mèng)醒？」（注三）縱然佳人入夢(mèng)也難逃「好夢(mèng)由來(lái)最易醒」的悲哀，更何況能心想事成與情人夢(mèng)里相逢？那是多麼的幸福與艱難呀！ 記得在《紅樓夢(mèng)》里第一百零九回中，寶玉在黛玉死后日夜懸念，然而黛玉芳魂竟不入夢(mèng)，描述寶玉的悵然，原文如下： 寶玉在外面聽(tīng)著，細(xì)細(xì)想道：「果然也奇！我知道林妹妹死了，那一日不想幾遍？怎麼從沒(méi)夢(mèng)見(jiàn)？想必他到天上去了，瞧我這凡夫俗子，不能神明，所以夢(mèng)都沒(méi)有一個(gè)兒。

27、…」……寶玉見(jiàn)襲人進(jìn)去了，便將坐更的兩個(gè)婆子支到外頭。

28、他輕輕的坐起來(lái)，暗暗的祝贊了幾句，方才睡下。

29、起初再睡不著，以后把心一靜，誰(shuí)知竟睡著了，卻倒一夜安眠。

30、直到天亮，方才醒來(lái)，拭了拭眼，坐著想了一回，并無(wú)有夢(mèng)。

31、便嘆口氣道：「正是『悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢(mèng)來(lái)』（注四）」 所謂「悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢(mèng)來(lái)」正可視為「夢(mèng)也何曾到謝橋」的另一注腳。

32、 透過(guò)與小晏夢(mèng)入謝橋典故的時(shí)空對(duì)話，讀者更可以品嘗納蘭詞表面之情意看似冷卻，內(nèi)里卻漾著黯然消魂、凄婉心苦的情愫。

33、或許所戀之人，今生不復(fù)相見(jiàn)，后約無(wú)期，而連魂夢(mèng)也未可重逢，致使納蘭容若不由自主向小晏抗辯，以如冰雪般的聲音幽幽的質(zhì)疑，倘使天若有情，又怎會(huì)讓人欲夢(mèng)也無(wú)由一見(jiàn)？ 納蘭此闋〈采桑子〉，文字跡近白描，直抒胸臆，配合巧妙渾成的轉(zhuǎn)用典故，而含蘊(yùn)言外之悲，呈現(xiàn)出令人低回不已的情致，別有風(fēng)味；此刻秋夜將闌，心中浮現(xiàn)納蘭一句詞語(yǔ)：「一片幽情冷處濃」（注五），或許差可比擬這闋悲婉凄楚的〈采桑子〉吧。

34、 注一：丑奴兒、采桑子，實(shí)同調(diào)而異名。

35、 注二：晏幾道〈鷓鴣天〉：小令尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。

36、歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消。

37、春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宮遙。

38、夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋。

39、 注三：納蘭性德〈太常引〉 注四：語(yǔ)出白居易〈長(zhǎng)恨歌〉 注五：納蘭〈采桑子〉之「桃花羞作無(wú)情死」。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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