能動作用和反作用區(qū)別（能動作用）

關(guān)于能動作用和反作用區(qū)別，能動作用這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、1認識的發(fā)生和本質(zhì) 　　(1)認識的發(fā)生馬克思主義哲學把認識發(fā)生的自然史因素和社會因素結(jié)合起來，從實踐出發(fā)，認為以工具性為主要特征的勞動在認識的發(fā)生中起著決定性的作用。

2、首先，勞動實踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認識活動的發(fā)生提供必要性和可能性。

3、其次，勞動實踐活動促進了人腦的發(fā)展，并通過這種活動在人腦中的內(nèi)化，產(chǎn)生了人所特有的認識結(jié)構(gòu)和圖式，形成了人的認識能力。

4、再次，勞動實踐活動促進了人的交往及語言、符號的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的認識活動獲得了不同于生物遺傳的社會遺傳方式。

5、從認識的發(fā)生可以看出，人的認識能力是在實踐中形成的。

6、而對于有認識能力的人來說，他的認識的產(chǎn)生和發(fā)展仍然是由實踐決定的。

7、實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的來源和發(fā)展動力。

8、 　　(2)認識的本質(zhì)馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質(zhì)，其主要內(nèi)容是： 　　第一，認識是主體對客體的反映。

9、 　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性過程。

10、主體是具有復雜結(jié)構(gòu)和進行活動的社會性的人，它在反映客體的過程中，必然會動用其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的所有功能，對所反映對象的內(nèi)容進行選擇、整理、改造、解釋、猜想等等，因此不僅能對客觀對象進行直觀的摹寫，而且能對客觀對象做出抽象和概括的反映；不僅能反映事物當下的樣子，而且能反映它由于人的改造活動而可能成為的樣子。

11、人的認識不僅僅是客觀事物的"摹本"，并且為改造客觀事物提供"藍圖"。

12、因此，由反映所形成的觀念的映象，既是一種反映，又是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)造性的反映。

13、反映和創(chuàng)造是人類認識功能的兩個不可分割的方面，反映離不開創(chuàng)造，反映過程是在創(chuàng)造過程中實現(xiàn)的；創(chuàng)造也離不開反映，是受反映對象的客觀本性制約的。

14、 　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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