關(guān)于形式邏輯與辯證邏輯的區(qū)別和聯(lián)系，形式邏輯與辯證邏輯這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、形式邏輯：形式邏輯這個詞是有多種含義的，有的專指傳統(tǒng)邏輯（包括傳統(tǒng)演繹邏輯和傳統(tǒng)歸納邏輯），有的專指演繹邏輯（包括傳統(tǒng)演繹邏輯和現(xiàn)代演繹邏輯），有的則專指現(xiàn)代數(shù)理邏輯。
2、還有一種是政治性產(chǎn)物，是政治決定理論的惡果，是為了與辯證邏輯這種政治決定的邏輯相區(qū)分。
3、這種意義的形式邏輯常常被污蔑為形而上學(xué)、低等邏輯，而辯證邏輯自然是科學(xué)的邏輯、高等邏輯。
4、這種意義上的形式邏輯其實就是現(xiàn)今通常所說的邏輯學(xué)，這種意義上的形式邏輯正好沒有承認(rèn)辯證邏輯是邏輯學(xué)，而只認(rèn)為其是一種哲學(xué)。
5、 辯證邏輯：研究人類辯證思維的科學(xué)，即關(guān)于辯證思維的形式、規(guī)律和方法的科學(xué)。
6、它把概念的辯證運動以及如何通過概念反映現(xiàn)實矛盾的問題作為自己的主要研究對象，是認(rèn)識科學(xué)中一門關(guān)于思維辯證運動的邏輯。
7、恩格斯最早明確地把這種邏輯稱之為辯證邏輯。
8、 區(qū)別：黑格爾從理論上對人類的辯證思維作了系統(tǒng)的論述。
9、他重新審查了傳統(tǒng)的形式邏輯，沒有全盤拋棄形式邏輯，只是反對把邏輯作形而上學(xué)的抽象同一（見抽象的同一性?）的了解而停留在知性邏輯階段上。
10、他批評康德把范疇看作與內(nèi)容相脫離的純粹的主觀形式的觀點，認(rèn)為思維形式、邏輯的概念和范疇是有內(nèi)容的，人的理性是能夠認(rèn)識真理的。
11、邏輯必須進(jìn)到辯證思維的理性邏輯階段去把握多樣的、包含內(nèi)部矛盾的具體同一（見具體的同一性?）的整體，把握變動不居的發(fā)展過程。
12、這種邏輯就是運用辯證思維所建立的理性邏輯（見知性邏輯與理性邏輯?）。
13、黑格爾在客觀唯心?主義一元論的基礎(chǔ)上，把辯證法、認(rèn)識論和邏輯統(tǒng)一起來，把辯證法運用于認(rèn)識過程,運用于人的邏輯思維,解決了康德提出的"二律背反"問題，揭示了思維形式、規(guī)律和方法研究的新的方面和方向。
14、他在哲學(xué)史上第一個明確地提出邏輯與歷史的統(tǒng)一和從抽象上升到具體的方法，闡述了歸納與演繹、分析與綜合的辯證關(guān)系。
15、黑格爾認(rèn)為，概念、范疇是流動和相互轉(zhuǎn)化的，概念的展開是一個從抽象上升到具體的過程,人的認(rèn)識發(fā)展與這個過程是相一致的。
16、因此,必須結(jié)合思維形式中所貫穿的內(nèi)容、結(jié)合人的認(rèn)識過程，考察思維形式，建立不同于形式邏輯的理性邏輯。
17、他運用從抽象上升到具體的方法建立起唯心主義的理性邏輯體系。
18、盡管黑格爾的邏輯體系是頭足倒置的，而且其中有不少牽強(qiáng)附會的地方，但他關(guān)于理性邏輯的許多合理思想乃是科學(xué)的辯證邏輯的重要思想來源。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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