百家爭(zhēng)鳴中的陰陽(yáng)家的代表是（陰陽(yáng)家的思想是什么）

關(guān)于百家爭(zhēng)鳴中的陰陽(yáng)家的代表是，陰陽(yáng)家的思想是什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

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1、 陰陽(yáng)家是流行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種學(xué)派，齊人鄒衍是其代表人物?！妒酚洝贩Q(chēng)其：“深觀陰陽(yáng)消息，而作迂怪之變?！薄秴问洗呵铩穭t直接受到鄒衍學(xué)說(shuō)的影響。大體而言，鄒衍的陰陽(yáng)家思想表現(xiàn)在將自古以來(lái)的數(shù)術(shù)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，并試圖進(jìn)一步的發(fā)展，用來(lái)建構(gòu)宇宙圖式，解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。

2、 其思想主要源于孔子創(chuàng)立的儒家和儒家所推崇的\"六經(jīng)\"。

3、 　　在自然觀上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽(yáng)觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書(shū)·禹貢》的\"九州劃分\"進(jìn)而提出\"大九州\"說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)為赤縣神州，內(nèi)有小九州，外則為\"大九州\"之一（胡適曾在其《中國(guó)中古思想史長(zhǎng)編》中，大為贊嘆陰陽(yáng)家的這一地理觀念）；在歷史觀上，則把《尚書(shū)·洪范》的五行觀改造為\"五德終始\"（下面還會(huì)談到）說(shuō)，認(rèn)為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運(yùn)；在政治倫理上，亦\"止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施\"，贊成儒家仁義學(xué)說(shuō)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)\"因陰陽(yáng)之大順\"，包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識(shí)有一定的科學(xué)價(jià)值。

4、 　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有公梼生、公孫發(fā)、南公等人，但以鄒衍最為著名（《史記·孟子荀卿列傳》附有鄒衍小傳）。

5、 　　《漢書(shū)·藝文志》載：陰陽(yáng)二十一家，三百六十九篇?！豆珬兩K始》十四篇?！豆珜O發(fā)》二十二篇?！多u子》四十九篇?！多u子終始》五十六篇?！冻饲鹱印肺迤?。六國(guó)時(shí)?！抖盼墓肺迤??！饵S帝泰素》二十篇……等等，但現(xiàn)存少量殘文外，均已亡佚。

6、 　?。ㄒ韵仑Q排看）

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8、 　　┃五│時(shí) │ 五│ 五│ 五│ 五│ 五│ 五 │ 五│ 五│ 六 │五 │形 │情 │五 │變┃

9、 　　┃音│間 │ 味│ 色│ 化│ 氣│ 方│ 季 │ 行│ 臟│ 腑 │官 │體 │志 │聲 │動(dòng)┃

10、 　　┠────────────────────────────────────────────────────┨

11、 　　┃角│平旦│ 酸│ 青│ 生│ 風(fēng)│ 東│ 春 │ 木│ 肝│ 膽 │目 │筋 │怒 │呼 │握┃

12、 　　┃徵│日中│ 苦│ 赤│ 長(zhǎng)│ 暑│ 南│ 夏 │ 火│ 心│ 小腸 │舌 │脈 │喜 │笑 │憂(yōu)┃

13、 　　┃宮│日西│ 甘│ 黃│ 化│ 濕│ 中│ 長(zhǎng)夏│ 土│ 脾│ 胃 │口 │肉 │思 │歌 │噦┃

14、 　　┃商│日入│ 辛│ 白│ 收│ 燥│ 西│ 秋 │ 金│ 肺│ 大腸 │鼻 │皮毛 │悲 │哭 │咳┃

15、 　　┃羽│夜半│ 咸│ 黑│ 藏│ 寒│ 北│ 冬 │ 水│ 腎│ 膀胱 │耳 │骨 │恐 │呻 │栗┃

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18、 《漢書(shū)·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國(guó)后期的《禮記·月令》，有人說(shuō)是陰陽(yáng)家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽(yáng)家之作，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。 現(xiàn)在有本專(zhuān)門(mén)說(shuō)陰陽(yáng)家的書(shū)叫《陰陽(yáng)家語(yǔ)錄》全彩圖本。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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