高山流水遇知音的故事求回答（高山流水遇知音的故事）

關(guān)于高山流水遇知音的故事求回答，高山流水遇知音的故事這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、當(dāng)時(shí)的楚國(guó)有個(gè)讀書人，姓伯，名牙。

2、他很喜歡彈琴，從小跟一位名叫連城的先生學(xué)琴。

3、伯牙天資聰穎，琴藝大進(jìn)，但卻很難捕捉到樂曲的神韻。

4、一日，老師對(duì)伯牙說：“我?guī)闳ひ粋€(gè)仙師點(diǎn)化點(diǎn)化，好嗎？伯牙一口答應(yīng)，高高興興地背著琴隨老師乘船來到東海蓬萊山，老師讓他坐地休息，自己去找老師去了。

5、伯牙在這巍峨蒼郁的山野之中，久等不見老師歸來，便沿一條山路尋去。

6、繞過一個(gè)山頭之后，不想?yún)s有一幅奇景掛在眼前：真是云中飛瀑，霧中清泉，水花四濺如珍珠，激音回蕩如仙樂。

7、伯牙頓感天眼大開，靈感涌起，便席地而坐，撫琴而成妙曲。

8、突然，他的身后傳來老師的聲音：“哈哈，哈哈……仙師被你找到了。

9、”伯牙恍然大悟，原來老師所說的仙師就是大自然啊。

10、相傳《水仙操》和《高山流水》這兩首古琴曲都是伯牙當(dāng)時(shí)成就的。

11、從此，他的琴藝達(dá)到了爐火純青的境界，但卻始終沒能找到一個(gè)知音。

12、后來，伯牙到晉國(guó)做了大夫。

13、一日，他奉命出使楚國(guó)。

14、因遇大風(fēng)，只好在漢陽(yáng)江口停留。

15、待風(fēng)平之后，一輪仲秋之月便從浮云中漫步而出。

16、伯牙站立船頭，仰視明月，俯視江面水波，琴興大發(fā)，便撫琴而彈。

17、一曲即終，忽從草叢中跳出一個(gè)樵夫來，此人對(duì)伯牙的琴藝贊嘆不已。

18、伯牙大驚，便問道：“你會(huì)聽琴，你能識(shí)琴之優(yōu)劣嗎？”伯牙聽罷，心悅誠(chéng)服，便又調(diào)弦撫琴，時(shí)而雄壯、高亢，時(shí)而舒暢、流利。

19、樵夫時(shí)而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。

20、”時(shí)而曰：“善哉！洋洋乎若江河。

21、”伯牙大喜，推琴而起，使禮而問道：“天下賢士，請(qǐng)教高名雅姓？”樵夫還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期。

22、”伯牙嘆曰：“相識(shí)滿天下，知心能幾人。

23、”即命童子焚香，燃燭，與子期結(jié)為兄弟。

24、并相約來年中秋再在此地相會(huì)。

25、第二年中秋時(shí)節(jié)，伯牙如期而至，誰料想此時(shí)已是與好友陰陽(yáng)相隔，子期已離他而去。

26、伯牙在子期的墳前，撫琴而哭，彈了一曲《高山流水》，曲終，以刀斷弦。

27、并仰天而嘆：“知己不在，我鼓琴為誰？”說畢，琴擊祭臺(tái)，琴破弦絕。

28、 后人感其事，就在漢陽(yáng)龜山尾部，月湖側(cè)畔筑一琴臺(tái)，以資紀(jì)念。

29、擴(kuò)展資料：相關(guān)典籍《列子·湯問》早在公元前四世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鄭國(guó)人列御寇在《列子·湯問》中記載，“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

30、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

31、’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

32、’……”無論是“志在高山”，還是“志在流水”，伯牙在曲中每表現(xiàn)某一主題或意象時(shí)，鐘子期必能領(lǐng)會(huì)其意。

33、一日，伯牙與鐘子期共游于泰山之陰，逢暴雨，二人止步于巖下。

34、伯牙心情郁悶，于是彈奏了一會(huì)琴。

35、琴曲起初表現(xiàn)的是雨落山澗的情景，接著模擬山流暴漲和巖土崩塌之音。

36、每段曲彈奏完畢，鐘子期“輒窮其趣”，把曲中意象說的窮極通透。

37、伯牙于是離開琴而嘆道：“善哉，善哉，閣下能聽出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隱藏的了我的音聲呢？”于是二人成為人生知己。

38、但《列子》中并無伯牙因鐘子期離世而從此不再鼓琴的內(nèi)容。

39、參考資料來源：百度百科--高山流水參考資料來源：百度百科--高山流水遇知音。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：