關(guān)于古箏的起源及歷史故事,古箏來(lái)歷這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一。
2、據(jù)考證,箏在春秋、戰(zhàn)果時(shí)期及廣泛流傳,至今已有兩千五百多年的歷史。
3、 箏,通常又被人們叫做古箏,和琴之被稱為古琴一樣。
4、這恐怕與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色,以及豐富的傳統(tǒng)箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關(guān)。
5、在古代,箏還被稱為秦箏、瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。
6、 一、箏的淵流和形制的沿革 關(guān)于箏的淵流,史料記載說(shuō)法不一。
7、大致有三種說(shuō)法: 分瑟為箏說(shuō) 在古代文獻(xiàn)中確實(shí)有分瑟為箏的說(shuō)法。
8、唐趙磷《因話錄》中記述:“箏,秦樂(lè)也,乃琴之流(一作琴)。
9、古瑟五十弦,自黃帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。
10、秦人鼓瑟,兄弟爭(zhēng)之,又破為二。
11、箏之名自此始。
12、”宋代的丁度在他的《集韻》中也載有類似的說(shuō)法:“秦人薄義,父子爭(zhēng)瑟而分之,因此為名。
13、箏十二弦,蓋破二十五而為之也。
14、”日本第十七世紀(jì)元祿年間宮廷樂(lè)師岡昌名所著《樂(lè)道類集》中記載有:“...或云:秦有婉無(wú)義者。
15、以一瑟傳二女,二女爭(zhēng)引破,終為二器,故號(hào)箏。
16、” 二人爭(zhēng)瑟,由爭(zhēng)奪而產(chǎn)生了“箏”,這種說(shuō)法是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的,只是傳說(shuō)而已,不說(shuō)把爭(zhēng)的人說(shuō)的多么無(wú)情無(wú)義,單就一種樂(lè)器來(lái)說(shuō),都是由無(wú)數(shù)個(gè)部件組成的,缺一不可,爭(zhēng)一而破為二,必然破碎或殘缺不全,怎末會(huì)成為兩件單獨(dú)的樂(lè)器呢。
17、 2、箏筑同源說(shuō) 東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云:“箏,謹(jǐn)按《禮·樂(lè)記》五弦,筑身也。
18、”東漢許慎《說(shuō)文解字》(宋代徐鉉校定重刊本)中記載:“箏,鼓弦,竹身樂(lè)也,從竹,爭(zhēng)聲。
19、” 我國(guó)的樂(lè)器發(fā)展史是現(xiàn)有打擊樂(lè)器,后有彈撥樂(lè)器的。
20、筑的右手奏法,以竹尺擊之,沿用了打擊樂(lè)器的奏法,這與箏相比用指彈奏簡(jiǎn)單的多。
21、綜上所述,箏與筑有著不可分割的淵源關(guān)西,箏是由筑發(fā)展而來(lái)的,筑之源即箏之源,所以在這個(gè)意義上姜,箏筑是同源的。
22、 3、蒙恬造箏說(shuō) 據(jù)《隋書·音樂(lè)志》載:“箏,十三弦,所謂秦聲,蒙恬所造。
23、”但劉朐在《舊唐書.音樂(lè)志》中記載:“箏,秦聲也,相傳蒙恬所造,非也!”公元前237年(始皇十年),秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對(duì)客卿們下的逐客令的《諫逐客書》中說(shuō):“夫擊甕叩缶,彈箏博髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦聲也。
24、”這在時(shí)間上比蒙恬發(fā)跡之初早了十六年。
25、所以蒙恬造箏的說(shuō)法是靠不住不的。
26、 至于蒙恬改革箏的說(shuō)法倒是有可能的。
27、 清朝著名的訓(xùn)詁學(xué)家朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》記載:“古箏五弦,施于竹,如筑。
28、秦蒙恬改為十二弦,變形如瑟,易竹于木,唐以后為十三弦。
29、"這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。
30、 從歷史材料看,早期箏與筑更為類似:都是筑身,都是竹制,棒狀、細(xì)頸、都是五弦。
31、 總之,箏很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。
32、年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前,不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。
33、箏、筑、瑟的關(guān)系,既不是分瑟為箏,也不是由筑演變?yōu)楣~,而很可能是箏筑同源,箏瑟并存。
34、五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~,筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu),可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
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