古今異義詞整理（古今異義）

關于古今異義詞整理，古今異義這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！

1、荀子《勸學》中的古今異義詞及解釋：博學　古義：廣博地學習，廣泛地學習。

2、例：君子博學而日參省乎己。

3、今義：知識、學識的淵博。

4、2、參古義：檢驗。

5、例：君子博學而日參省乎己。

6、今義：加入。

7、3、假　古義：憑借，借助。

8、例：假輿馬者。

9、今義：與“真”相對。

10、4、金　古義：金屬制的刀劍。

11、例：金就礪則利。

12、今義：金子，黃金。

13、5、爪牙　古義：爪子和牙齒。

14、例：蚓無爪牙之利。

15、今義：壞人的黨羽、幫兇。

16、6、用心古義：因為用心。

17、例如：用心一也。

18、今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

19、7、繩古義：墨線。

20、例：木受繩則直今義：繩子，繩索。

21、8、跪古義：腿腳 。

22、例：蟹六跪而二螯今義：跪下9、疾古義：疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。

23、例：聲非加疾也今義：疾病10、致古義：達到（而致千里）今義：贈送，給予1寄托古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無可寄托者）今義：大致指心靈、精神的某種依靠擴展資料：一、《勸學》這篇文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度、內容、方法和目的等方面，有條理、有層次地加以闡述。

24、文章可以分為四段。

25、第一段從開頭到“君子慎其所立乎”，闡述學習的必要性和需要選擇好的學習環(huán)境。

26、開篇“君子曰：學不可以已。

27、”這不但是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。

28、荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。

29、第二段從“積土成山”到“安有不聞者乎”，闡述學習必須專心一致、鍥而不舍。

30、人們在從外界實際事物中學習的時候，還有需要注意的地方，所以，這一段作了進一步的說明。

31、第三段從“學惡乎始”到“此之謂也”，闡述學習的內容和方法。

32、從這段開始說明學習的全過程和學習的總內容總要求。

33、“始乎誦經，終乎讀禮”是總的途徑；“始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也”是總的要求。

34、“其義不可須臾舍也”，強調所學內容的必要性，而且指出舍與不舍將是人與禽獸之分。

35、第四段從“百發(fā)失一”到最后，闡述學習的根本目的，亦即最終歸宿。

36、這一段提出了勸學的最高要求和所能達到的最高境界。

37、這就是百發(fā)不失其一，千里不差一步，觸類旁通，不背仁義，純而粹之，貫徹始終。

38、二、《勸學》在寫作上的特色是通過比喻闡述道理、證明論點。

39、全文除少數地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。

40、文中運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。

41、有時作品集中了好些并列的比喻，從同一角度反復地說明問題。

42、這種手法，在修辭上叫做“博喻”。

43、文中比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調作者的觀點。

44、例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。

45、有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。

46、例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。

47、設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀者毫無板滯之感。

48、有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。

49、如“青出于藍”“冰寒于水”。

50、有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。

51、有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。

52、如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進一步論證。

53、如此層層推進，上下呼應，使本身表現力很強的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。

54、再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。

55、而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。

56、因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當作一篇文學作品來欣賞。

57、參考資料：百度百科-勸學。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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