唐寅的詩(shī)桃花庵（唐寅的詩(shī)桃花庵原版）

關(guān)于唐寅的詩(shī)桃花庵，唐寅的詩(shī)桃花庵原版這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩(shī)人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩(shī)作。

2、《桃花庵歌》是唐寅詩(shī)詞中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。

3、說(shuō)到桃花庵，這里有一個(gè)故事。

4、說(shuō)是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長(zhǎng)久未有人別業(yè)”。

5、蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。

6、據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。

7、后來(lái)，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購(gòu)房款。

8、全詩(shī)賞析全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。

9、雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。

10、唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。

11、　　全詩(shī)描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。

12、只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。

13、唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。

14、兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。

15、　　“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

16、桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

17、”起首四行，有如一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。

18、短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。

19、不緊不慢的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過(guò)得是怎樣的神仙生活？接下來(lái)的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。

20、半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。

21、”看這桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。

22、這里，花與酒，已不完全是詩(shī)人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩(shī)人生命的一部分，或者說(shuō)也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。

23、以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。

24、那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過(guò)，樂(lè)也樂(lè)過(guò)，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。

25、雖仕進(jìn)無(wú)門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩(shī)。

26、　　“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

27、”此一句承上啟下，道出了詩(shī)人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

28、若將富貴比貧者，一在平地一在天。

29、”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。

30、如果用金錢和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。

31、以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩(shī)人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。

32、　　注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。

33、 若將顯者比隱士，一在平地一在天。

34、 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。

35、”綜合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩(shī)時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。

36、　　然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”？而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿。

37、”難道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢？不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無(wú)法奢望了，甚至連墳塋都不保。

38、如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無(wú)奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了。

39、 “不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田！” 一句收束，戛然而止，余味綿綿。

40、　　通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。

41、這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩(shī)序》）的著名論斷。

42、　　這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。

43、桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。

44、而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。

45、古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃” 諧音，因有避世之意。

46、在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。

47、試舉幾例：　　我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。

48、姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。

49、 （《把酒對(duì)月歌》）　　桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。

50、娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。

51、 （《桑圖》）　　野店桃花萬(wàn)樹低，春光多在畫橋西。

52、幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。

53、 （《題畫四首其一》）　　花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。

54、千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞。

55、 （《桃花塢》）　　草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。

56、中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。

57、 （《題畫廿四首其十五》）　　不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。

58、　　“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。

59、它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。

60、晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問(wèn)青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。

61、　　唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩(shī)詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。

62、其詩(shī)真切平易，不拘成法，大量采用口語(yǔ)，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。

63、桃花庵歌朝代：明代作者：唐寅原文：桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

64、桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。

65、酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。

66、花前花后日復(fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。

67、不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。

68、車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。

69、若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

70、若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

71、世人笑我忒瘋癲，我笑世人看不穿。

72、記得五陵豪杰墓，無(wú)酒無(wú)花鋤作田。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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