閑情偶寄是什么書（求 閑情偶寄 全本的譯文）

關(guān)于閑情偶寄是什么書，求 閑情偶寄 全本的譯文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《閑情偶寄》《柳》的翻譯【原文】柳貴于垂，不垂則可無(wú)柳。

2、柳條貴長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致，徒垂無(wú)益也。

3、此樹為納蟬之所，諸鳥亦集。

4、長(zhǎng)夏不寂寞，得時(shí)聞鼓吹者，是樹皆有功，而高柳為最。

5、總之，種樹非止娛目，兼為悅耳。

6、目有時(shí)而不娛，以在臥榻之上也；耳則無(wú)時(shí)不悅。

7、?? 鳥聲之最可愛者，不在人之坐時(shí)，而偏在睡時(shí)。

8、鳥音宜曉聽，人皆知之；而其獨(dú)宜于曉之故，人則未之察也。

9、鳥之防弋，無(wú)時(shí)不然。

10、卯辰以后，是人皆起，人起而鳥不自安矣。

11、慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必?zé)o好音，此其不宜于晝也。

12、曉則是人未起，即有起者，數(shù)亦寥寥，鳥無(wú)防患之心，自能畢其能事。

13、且捫舌一夜，技癢于心，至此皆思調(diào)弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨(dú)宜于曉也。

14、莊子非魚，能知魚之樂；笠翁非鳥，能識(shí)鳥之情。

15、凡屬鳴禽，皆當(dāng)呼予為知己。

16、?? 種樹之樂多端，而其不便于雅人者亦有一節(jié)；枝葉繁冗，不漏月光。

17、隔嬋娟而不使見者，此其無(wú)心之過(guò)，不足責(zé)也。

18、然匪樹木無(wú)心，人無(wú)心耳。

19、使于種植之初，預(yù)防及此，留一線之余天，以待月輪出沒，則晝夜均受其利矣。

20、?? （選自李漁《閑情偶寄》）?? 【譯文】柳樹貴在柳枝下垂，柳枝不下垂就寧可沒有柳樹。

21、柳枝貴在長(zhǎng)，柳枝不長(zhǎng)就沒有裊娜景致，只是下垂沒有什么益處。

22、這種樹是招納蟬的處所，各種鳥也往往棲息在上面。

23、漫長(zhǎng)的夏天不讓人感到寂寞，能時(shí)時(shí)聽到蟬唱鳥鳴,這樹都有功勞,而高高的柳樹是功勞最大的。

24、總之,種樹不只是讓眼睛娛樂,還能使耳朵愉悅。

25、眼睛有時(shí)卻不能娛樂，因?yàn)槿颂稍谂P榻上；耳朵就沒有什么時(shí)候不愉悅。

26、?? 鳥鳴中最可愛的，不在于人坐著的時(shí)候，卻偏在于人睡著的時(shí)候。

27、鳥音適宜在早晨聽賞，人們都知道這個(gè)情況；然而正是它單單適宜于早晨聽賞的緣故，人們就沒有察覺它。

28、鳥兒防備射獵，沒有哪個(gè)時(shí)候不是這樣。

29、過(guò)了卯時(shí)辰時(shí)之后，人們都起床了，人們起了床而鳥就不能自在安寧了。

30、憂慮擔(dān)心的念頭一萌生，雖然想要鳴叫都不能，鳴叫起來(lái)也一定沒有動(dòng)聽的聲音，這是它（聽賞鳥鳴）不適宜在白天的原因。

31、早上人們卻都沒起床，即使有起床的，人數(shù)也是寥寥無(wú)幾，鳥兒沒有防患的想法，自然能盡情表現(xiàn)它（善于鳴唱）的本領(lǐng)。

32、況且舌頭憋了一夜，心里癢癢的只想一展唱技，到這時(shí)都想擺弄歌喉了，所說(shuō)的“不鳴則已，一鳴驚人”的情況就是這樣，這是它（聽賞鳥鳴）適宜在早晨的原因。

33、莊子不是魚，能知道魚兒的快樂；笠翁不是鳥，能懂得鳥兒的心情。

34、凡是啼鳥鳴禽，都應(yīng)當(dāng)把我當(dāng)作它們知己呀。

35、?? 種樹的樂趣有多種，但是它對(duì)于高雅的人不便的情況也有一個(gè)：枝葉繁茂，不透月光。

36、阻隔著月亮而不使人看到（月光），這是它無(wú)意而造成的過(guò)錯(cuò)，不值得責(zé)備它。

37、然而不是樹木無(wú)心，而是人無(wú)心罷了。

38、假使在種植樹木的當(dāng)初，預(yù)防到這一點(diǎn)，留下一線閑余的天空，用以等待明月（在樹木之間）出沒，那么白天晚上就都能得到它的好處了。

39、?《閑情偶寄》《木槿》譯文 【原文】木槿朝開而暮落，其為生也良苦。

40、與其易落，何如弗開？造物生此，亦可謂不憚煩矣。

41、有人曰：不然。

42、木槿者，花之現(xiàn)身說(shuō)法以儆愚蒙者也。

43、花之一日，猶人之百年。

44、人視人之百年，則自覺其久，視花之一日，則謂極少而極暫矣。

45、不知人之視人，猶花之視花，人以百年為久，花豈不以一日為久乎？無(wú)一日不落之花，則無(wú)百年不死之人可知矣。

46、此人之似花者也。

47、乃花開花落之期雖少而暫，猶有一定不移之?dāng)?shù)，朝開暮落者，必不幻而為朝開午落，午開暮落；乃人之生死，則無(wú)一定不移之?dāng)?shù)，有不及百年而死者，有不及百年之半與百年之二三而死者；則是花之落也必焉，人之死也忽焉。

48、使人亦知木槿之為生，至暮必落，則生前死后之事，皆可自為政矣，無(wú)如其不能也。

49、此人之不能似花者也。

50、人能作如是觀，則木槿一花，當(dāng)與萱草并樹。

51、睹萱草則能忘憂，睹木槿則能知戒。

52、木槿者，花之現(xiàn)身說(shuō)法以儆愚蒙者也。

53、??【譯文】 木槿花朝開而暮落，作為它的一生也是很苦的。

54、與其易落，還不如不開？上帝這個(gè)造物主創(chuàng)造它，也可以說(shuō)是不怕麻煩了。

55、有人說(shuō)：不能這樣說(shuō)。

56、木槿這種花，就是以花來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，去儆戒愚蒙人的花。

57、花的一天，好像人的百年。

58、人看人的百年，自己覺得很久，人看花的一天，就感到極為短暫了。

59、不知道人之看人，就好像花之看花，人以百年為久，花豈不以一日為久呢？無(wú)一日不落之花，則無(wú)百年不死之人就可以知道了。

60、這就是人之似花的地方。

61、可是花開花落之期雖少而短暫，還有個(gè)一定不變之?dāng)?shù)，朝開暮落的花，一定不會(huì)幻變而成為朝開午落，午開暮落；而人之生死，則沒有一個(gè)一定不變之?dāng)?shù)，人有不及百年而死的，有不及百年之半或百年之二三成而死的；所以——花之落是有一定時(shí)間的，人之死卻是沒有一定時(shí)間的。

62、如果使人也知道木槿的一生，到晚上一定落，那么人的生前死后之事，就可以自己來(lái)把握了，可是這是不可能的。

63、這就是人之不能夠像花的地方。

64、人能這樣看，那木槿這種花，就應(yīng)當(dāng)與萱草一起種。

65、看到萱草則能忘憂，看到木槿則能知戒。

66、所以說(shuō)木槿這種花，就是現(xiàn)身說(shuō)法去儆戒愚蒙人的花。

67、 ?《蔥蒜韭》【譯文】? 蔥蒜韭才這三樣?xùn)|西食蔬菜里面氣味最終的。

68、能讓人唇齒芳香的是香椿芽；能使人唇齒和腸胃都帶有難聞氣味的是蔥蒜和韭菜。

69、明知道香椿芽香，吃著菜的人卻很少，明知道蔥蒜和韭菜臭喜歡吃的人卻很多。

70、這是什么原因呢？因?yàn)橄愦谎课兜离m然香卻比較淡，不像蔥蒜和韭菜味道那么濃。

71、味道濃就被人喜愛甘愿忍受難聞的氣味，味道淡就被人們忽視就算想起能引起注意也不被接受。

72、我從飲食中悟出了為人處事的難處。

73、一個(gè)人一生中蔥蒜韭菜絕對(duì)不吃也沒有經(jīng)常吃香椿，大概算是各有操守的人吧。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

標(biāo)簽：