關(guān)于五蘊(yùn)指什么最好，五蘊(yùn)指什么這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、五蘊(yùn)為色、受、想、行、識(shí)。
2、它們是什么？它們?yōu)槟忝繒r(shí)每刻所體驗(yàn)到的事物。
3、你無(wú)需到別處尋 找它們，它們就在你自身。
4、當(dāng)你看時(shí)，它們就在看的過(guò)程中；當(dāng)你聽時(shí)，它們就在聽的過(guò)程中；當(dāng)你嗅 、嘗、觸或想時(shí)，它們就在嗅、嘗、觸或想的過(guò)程中。
5、 當(dāng)你彎曲、伸出或移動(dòng)時(shí)，五蘊(yùn)就在彎曲、伸出或移動(dòng)里，只是你不知它們?yōu)槲逄N(yùn)。
6、這是因?yàn)槟銢](méi) 有觀照它們，因此不知道它們的實(shí)相。
7、不知道它們的實(shí)相，你就以貪愛(ài)和邪見執(zhí)取它們。
8、 當(dāng)你彎曲時(shí)，什么發(fā)生？它始于彎曲的意念，接著彎曲過(guò)程的物質(zhì)性質(zhì)一一顯現(xiàn)。
9、在彎曲的意念中 ，有四種屬于精神的蘊(yùn)。
10、要彎曲的心是識(shí)（識(shí)蘊(yùn)），當(dāng)你想著彎曲，然后彎曲，你可能感到樂(lè)、苦或不 苦不樂(lè)。
11、如你快樂(lè)地彎曲，那就有樂(lè)受，如你不快樂(lè)或生氣地彎曲，那就有苦受。
12、如你不苦不樂(lè)地彎曲 ，那就有不苦不樂(lè)受。
13、因此，當(dāng)你這樣思維彎曲過(guò)程，就知道這當(dāng)中有‘受’蘊(yùn)。
14、接著有‘想’，即覺(jué) 知彎曲的蘊(yùn)。
15、然后是促使你彎曲的心理過(guò)程，它好似在說(shuō)：“彎曲、彎曲”，這是‘行’。
16、因此在彎曲 的意念中有受、想、行、識(shí)──四種屬于精神的蘊(yùn)。
17、彎曲的動(dòng)作是物質(zhì)或者說(shuō)色法，這是‘色’蘊(yùn)。
18、如 此，想要彎曲的意念和彎曲的動(dòng)作形成五蘊(yùn)。
19、 因此，在彎曲手臂的一個(gè)動(dòng)作中，就有五蘊(yùn)。
20、你移動(dòng)一次，就有五蘊(yùn)，你再次移動(dòng)，就有更多的五 蘊(yùn)。
21、每次的移動(dòng)引出五蘊(yùn)，如果你沒(méi)有正確的觀照它們、正確的了知它們，那么我們無(wú)需告訴你所發(fā)生 的情形，你自己知道。
22、 你想“我要彎曲”和“我在彎曲”，不是嗎？每個(gè)人都如此。
23、問(wèn)小孩們，他們會(huì)給予同樣的答案； 問(wèn)那些不懂得讀和寫的成人，也得到同樣的答案。
24、問(wèn)懂得讀寫的人，如果按他心中所想的直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō) ，也是同樣的回答。
25、但因他讀得多，他將編構(gòu)適合經(jīng)典的答案而：“名和色”。
26、這并非他所知道的，只 是編構(gòu)以適合經(jīng)典。
27、在他內(nèi)心深處，他想的是：“這是‘我’要彎曲，這是‘我’在彎曲；這是‘我’ 要移動(dòng)，這是‘我’在移動(dòng)。
28、”他也想：“‘我’過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也是這樣；‘我’永 遠(yuǎn)存在。
29、”這想法稱為“常見”。
30、沒(méi)有人會(huì)如是想：“這個(gè)想要彎曲的意念只存于此刻。
31、”一般人通常 想：“這心過(guò)去存在，此刻在想彎曲的‘我’和以前存在的‘我’是一樣。
32、”他們也想：“此刻正在想 問(wèn)題的‘我’，未來(lái)也將繼續(xù)存在著。
33、” 當(dāng)你彎曲或移動(dòng)四肢時(shí)，你想：“這正在移動(dòng)的四肢是和過(guò)去同樣的四肢，這正在移動(dòng)的‘我’是 和過(guò)去同樣的‘我’；移動(dòng)后，你再想：“這四肢、這‘我’，永遠(yuǎn)存在。
34、”你不曾想過(guò)它們會(huì)消失。
35、 這也是常見。
36、這是錯(cuò)把無(wú)常當(dāng)作常，無(wú)我當(dāng)作我，并執(zhí)著于這種錯(cuò)誤的見解。
37、 當(dāng)你順著你的意愿彎曲或伸出，你認(rèn)為很好。
38、如果你覺(jué)得手僵硬，你移動(dòng)或重新放置，僵硬便 消失，因而感到舒服。
39、你認(rèn)為很好。
40、你以為這是快樂(lè)。
41、舞蹈員和業(yè)余舞蹈員在跳舞時(shí)，彎曲和伸出，并 認(rèn)為如此做非常好。
42、他們以此為樂(lè)并對(duì)自己感到滿足。
43、當(dāng)你們?cè)谝黄鹫務(wù)摃r(shí)，你們時(shí)?；晤^擺手并感到 滿足。
44、你認(rèn)為這是快樂(lè)。
45、當(dāng)你做事，取得了成功，你也會(huì)認(rèn)為這很好，這很快樂(lè)。
46、這就是人們?nèi)绾螛?lè)于 貪愛(ài)、執(zhí)取于事物的過(guò)程。
47、你把無(wú)常當(dāng)作常而樂(lè)在其中，非樂(lè)、非我、只是名與色（心與物質(zhì)）的聚集 ，你卻當(dāng)作是樂(lè)、是我并沉溺其中。
48、你對(duì)它們感到喜悅并執(zhí)著。
49、你也誤認(rèn)為它們?yōu)樽晕也?zhí)著。
50、 因此，當(dāng)你彎曲、伸出或移動(dòng)四肢時(shí)，“我將彎曲”的想法為執(zhí)取蘊(yùn)，彎曲的動(dòng)作是執(zhí)取蘊(yùn)。
51、 “我將伸出”的想法是執(zhí)取蘊(yùn)，伸出的動(dòng)作的是執(zhí)取蘊(yùn)。
52、“我將移動(dòng)”的想法是執(zhí)取蘊(yùn)，移動(dòng)的動(dòng)作為 執(zhí)取蘊(yùn)。
53、我們所說(shuō)需要觀照的執(zhí)取蘊(yùn)，就是這些。
54、 同樣的情況發(fā)生在看、聽等過(guò)程中。
55、當(dāng)你看時(shí)，眼根，即眼睛，則顯現(xiàn)于此。
56、所見的目標(biāo)也顯 現(xiàn)于此。
57、兩者為物質(zhì)，沒(méi)有認(rèn)知能力。
58、但如一個(gè)人在看的時(shí)侯未能當(dāng)下予以觀照，就會(huì)執(zhí)取它們。
59、他以 為所看的整個(gè)物質(zhì)世界為常、美、好、樂(lè)、我，并執(zhí)取它。
60、因此，物質(zhì)的眼睛和所見的物質(zhì)對(duì)象成為執(zhí) 取蘊(yùn)（即色蘊(yùn)）。
61、當(dāng)你看時(shí)，“看”也顯現(xiàn)，這包括四種屬于精神的蘊(yùn)。
62、看的過(guò)程中單純的覺(jué)知是識(shí)蘊(yùn) ，看的時(shí)候感覺(jué)樂(lè)或苦為受蘊(yùn)，對(duì)所見的目標(biāo)形成印象為想蘊(yùn)，使注意力用于觀看則為行蘊(yùn)。
63、它們組成 四種屬于精神的蘊(yùn)。
64、 當(dāng)一個(gè)人在看時(shí)，若未能當(dāng)下觀照，將會(huì)認(rèn)為那視覺(jué)“曾經(jīng)存在過(guò)并還存在著”。
65、或者當(dāng)一個(gè) 人看到好的事物，他可能會(huì)想：“看是好的。
66、”如此想，他將追尋好的和新奇的事物以享受視覺(jué)。
67、他不 惜損費(fèi)金錢、睡眠和健康去看PWES和影片，因?yàn)樗J(rèn)為這樣做很好。
68、如一個(gè)人不認(rèn)為這是好的，他將不 會(huì)浪費(fèi)金錢或損及健康。
69、認(rèn)為所見或享受的是“我”、“我在享受”，就是以貪愛(ài)和邪見去執(zhí)取。
70、因?yàn)? 執(zhí)取，所以說(shuō)看時(shí)所顯現(xiàn)的名與色是執(zhí)取蘊(yùn)。
71、 你以同樣的方式執(zhí)著于聽、嗅、嘗、觸或想。
72、你以為能思考、想象和憶念的心為“我”。
73、因此，五 取蘊(yùn)不是別的東西，正是當(dāng)一個(gè)人看、聽、受或想時(shí)所顯現(xiàn)于六根門的名色。
74、你需如實(shí)的觀照這些蘊(yùn)的 實(shí)相。
75、修習(xí)觀照它們并如實(shí)見到其實(shí)相──即內(nèi)觀智慧。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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