立花道雪為什么叫雷神（立花道雪）

關于立花道雪為什么叫雷神，立花道雪這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、大友家于耳川敗后逐漸家道中落，道雪眼見如此，以九條項目要求大友家臣遵守來扶持大友家，現(xiàn)時所知道的規(guī)條只有五條。

2、1.“家臣必須全心扶持主公大友義統(tǒng)，不論大友家的盛衰”2.“即使因為諫言而遭到主公討厭還是必須說出來”3.“不能只考慮自身的平安，否則會因自私而有失公正”4.“談論的事情，希望都是為了大友家興盛相關的事”5.“無論如何都要遵守義理，絕不背叛主家” 道雪雖然將家督傳給獨生女訚千代，但是在幾翻考量下還是決定找一位大友血族中不凡的年輕武士繼承，雖然曾經想以繼女政千代嫁予家臣薦野增時作為后繼，但是卻被增時拒絕，不久增時提議了將高橋紹運之子彌七郎（立花宗茂）作為婿養(yǎng)子來繼承立花家的做法，道雪再邀請彌七郎至立花山城觀察后，認為的確是不可多得的優(yōu)秀少年，更目睹彌七郎于初陣的奮戰(zhàn)，遂決定向高橋紹運提出讓彌七郎入贅娶訚千代來繼承立花家的想法，此時道雪說了： “我從壯年至今七十多歲，為大友家征戰(zhàn)好幾十年，多有勝利時刻，可是近年大友家逐漸衰退，賊徒日日壯大，我方的勝機日日消逝，鄰近有龍造寺、島津，遠一點有毛利等強敵，在我死后只剩你(紹運)能支持大友家，但所能做的還是有限的吧! 如今你有正值壯年的兩個兒子，如果能讓長子彌七郎繼承我立花家，那么在我死后至少還有兩個名族能守住大友家....”紹運聽聞后了解道雪的苦思，因此而決定讓彌七郎成為道雪養(yǎng)子。

3、元服后的彌七郎取名統(tǒng)虎，日后成為一位受到眾人贊賞的名將發(fā)揚了立花家。

4、 1.傳聞道雪年輕時，在盛夏炎熱之際的某日，于樹下乘涼午睡時遭遇雷雨，并且有一道雷打向道雪，道雪下意識的拔起愛刀“千鳥”揮斬，腳也因此而受了傷，然而道雪于戰(zhàn)場上的勇猛加上此大難不死之事，逐漸被美名為雷神的化身。

5、而就算腳受了傷，腿力也不比健全者差，往后的戰(zhàn)役仍有配鞍騎馬奮戰(zhàn)的紀錄，晚年才由六名士兵負責抬輿，坐在輿上每為先陣激勵士兵作戰(zhàn)。

6、愛刀千鳥則因此改名為“雷切”2.道雪晚年坐在輿上作戰(zhàn)之際，皆會伴隨著“エイトウ、エイトウ”的太鼓進擊聲，當自軍為劣勢之時，道雪說了：“愛惜生命的人就把我丟在敵陣中自個兒逃命去吧!!”如此鼓舞之話，令立花軍數次走向勝利。

7、3.道雪曾和家臣們說：“兵卒本來是不會弱的，若不是如此的話將是大將的責任，如果有在他家被評為弱者的將士，在服侍我之后將會成為了不起的大將。

8、”其中，道雪曾對一位因無立下功勛而被驅逐的武士說：“你武運不濟并不代表你弱，我知道你的實力優(yōu)良，別人的看法我不理會，我期待你能有出色的表現(xiàn)，下次在戰(zhàn)場上好好的立功給我看吧!”結果那位武士果然在戰(zhàn)場上奮勇取得了功勛。

9、4.有一次道雪的某位家臣在宴會中因言行不雅冒犯了貴客，道雪此時并無責怪那位武士，反而在貴客面前贊揚此人，說了：“這位武士雖然不擅言詞，但是在戰(zhàn)場上卻是槍術高超的猛將，是我引以為傲的家臣”使得客人開始佩服起這位武士，并且這名武士更加誓死效忠道雪。

10、5.道雪治軍公私分明，某次率軍出戰(zhàn)至過年期間，有家臣35人脫離戰(zhàn)陣回家過年，道雪因此大怒下令：“把脫離戰(zhàn)陣的人連同雙親一同斬殺!”更解釋說了： “那些不把正在作戰(zhàn)中因過年回家的孩子趕回來的父母也同罪!”此后道雪軍中再沒有違背軍令之人。

11、6.有一次，一名軍中的武士和道雪的侍女偷情，很多人認為要嚴懲那名武士，道雪卻說：“年輕人在性欲上把持不住是常事，如果因為這樣而處罰，恐怕會失去人心，再說這件事情和犯國法軍法是兩回事。

12、”并允許這名武士和侍女一起，后來那名武士心懷感恩，每次上戰(zhàn)場都奮勇殺敵。

13、7.有一天，道雪的家臣進言“秋月種實在博多化裝為僧侶，每日都去看歌舞伎的樣子。

14、只要有殿下的命令，我立即去殺他給您看”之后，道雪大罵道： “種實這類的人是不可能被你這樣的人殺害的!對付他們，理應跟他們一戰(zhàn)才是!但是你竟然有此污穢之心!”之后道雪就派人告訴秋月“秋月殿下變裝去博多游覽一事，已知道了，請閣下放心，此途您將安全不會遭到襲擊。

15、” 道雪于成長之時逐漸展現(xiàn)了才氣，并且聰穎靈敏驍勇超絕，教育將士恩惠于民，而且其所施的恩惠連細小的地方都顧慮到.“頴敏驍勇類を絕し、士を育み民を恵み、その恩恵は細かな所まで行き屆く”(名將言行錄)所謂真正的勇士，所指的就是如同道雪一般的人吧，他是真正可以作為武士模范之人.“真の仁義の勇士とは、鑒連（道雪）の様な者の事をいうのだろう真に武士の手本とすべき者である。

16、”(名將言行錄)立花道雪之威名響至關東諸國之時，武田信玄曾經以書信傳達想跟道雪見面并且較量一番的意愿，文中其中一句是為“是非會いたい”同為九州名將的龍造寺隆信也曾對道雪評價為“喜歡武術、熱愛文學，為當代的頭號良將”“武を好み、文を親しむ當代きっての良將であった” 立花道雪是著名的戰(zhàn)國名將，除了熟讀各種兵書外，于戰(zhàn)術面引用了孫子兵法的奇正道理。

17、昔日道雪對家中大將由布惟信、小野鎮(zhèn)幸說了： 行軍作戰(zhàn)之道，必以兵法為先。

18、無論如何武勇的軍隊，在戰(zhàn)場上也不能缺少正奇之變。

19、因此，我也需要有能夠擔當正、奇兩軍的大將作為輔弼。

20、《孫子》有言，凡戰(zhàn)者，以正合、以奇勝。

21、奇正相生，無窮如天地，不竭如江河，如循環(huán)之無端，孰能窮之！如今，雪下可為正軍之將，和泉可為奇軍之將，薦野增時、米多比鎮(zhèn)久皆勇毅之士，可以為副將，我軍當無敵于九州矣！其戰(zhàn)術思想即是以正軍對抗、引誘敵軍使之混亂，然后以奇軍作側面攻擊讓其潰散，然后視情況和本隊換隊包夾并縱橫于敵陣中以擴展戰(zhàn)果，并且可以配合各項兵種使用，是一種靈活度甚大的戰(zhàn)術，充分展現(xiàn)孫子兵法中“難之如陰、動如雷震”的作戰(zhàn)思想。

22、除了立花自軍實行如此的戰(zhàn)術外，立花道雪也在筑前平亂和筑后遠征期間和同是大友家重臣的高橋紹運一同實行多次，兩人死后留下的子嗣立花宗茂和高橋統(tǒng)增也時常應用于肥后一揆動亂和朝鮮戰(zhàn)役中，并且廣為立花家中勇毅出眾的武將使用。

23、 立花軍的鐵炮在織田信長于長筱之戰(zhàn)中實行鐵炮集團射擊前15年，立花道雪就已經大量引進鐵炮并訓練實行鐵炮集體射擊戰(zhàn)術。

24、道雪曾經針對鐵炮射擊前的繁雜動作做了研究，因為一般的鐵炮在發(fā)射前必須經過數十個準備動作。

25、 結果道雪發(fā)明了將彈藥和彈丸混和好一次射擊的劑量再放入特制的竹筒中的“早込”之法，并備份許多個混合好的竹筒再以草繩連結成一串掛在肩上，使用時因為一同倒入了一發(fā)份的火藥和彈丸，省略了射擊步驟而大幅提升射擊速度。

26、最有實際被記載其使用情況的便是其養(yǎng)子立花宗茂在關原時期攻略大津城時，證明了比他家鐵炮快了約三倍的射擊速度，受到當時的矚目。

27、并且這些鐵炮也被應用于奇正戰(zhàn)術中，視敵我軍的明確情況而決定先后用于正軍和奇軍，主要是作為奇軍奇襲前的混亂攻勢。

28、 戰(zhàn)國當時于戰(zhàn)場流行的是一般2尺到3尺的武士刀，并且用于近距離白兵戰(zhàn)使用，然而立花道雪卻特立獨行，偏愛使用3尺到5尺的長刀，并將劍術達人的家臣山本正勝開祖的長刀流派“影流”（現(xiàn)稱景流長劍拔刀術、景流居合術，日文景與影同音）運用于戰(zhàn)陣中，是為立花家不外傳的劍術，現(xiàn)今于柳川市設有舊柳川藩景流保存會。

29、一般人皆認為長刀在戰(zhàn)場上相當不方便，因為在短兵相接的戰(zhàn)稱常態(tài)中，長刀揮斬的不好可能反而被反擊喪命，然而道雪的戰(zhàn)爭模式是先正攻，后奇襲，作為正攻的長槍部隊或是上述的三倍數集體鐵炮射擊部隊攻擊過后，奇襲的部隊再趁敵軍大亂之時以這使用長刀為前提的影流“斬入”部隊從旁追擊，因為敵軍先前已被正攻而混亂無心戀戰(zhàn)，此時奇襲追擊的長刀部隊便能無視接近戰(zhàn)的憂慮發(fā)揮威力，以長刀的長度和威力追討敵兵，使其潰散敗逃。

30、上述鐵炮射擊和此長刀部隊的配合攻勢，是為“強襲戰(zhàn)法”。

31、立花道雪雖然下半身殘疾但本身也常于戰(zhàn)場上坐于轎上揮動約6尺的名刀“雷切”反覆進出敵陣追殺敵人，而長于劍術的立花宗茂和家中大將如小野鎮(zhèn)幸也同樣時常施展此劍術，并且統(tǒng)率這長刀斬入隊應用于肥后一揆和朝鮮戰(zhàn)役中。

32、 這是立花家武士個人武勇方面的戰(zhàn)法，分為“貫串投出”以及“復數投出”。

33、家臣如十時惟定、十時連貞、十時連久、天野貞成皆曾以投槍擊殺敵兵，隨后再持刀乘入敵陣追擊。

34、惟定曾與永祿10年（1567年）8月14日攻略秋月家時，以四尺五寸的大剃刀貫串敵兵，然后再以虛空投的方式將其丟離三丈之遠，當地因此被稱為人投原。

35、 而連貞也曾在一場對抗秋月家的合戰(zhàn)中，施展以長槍串刺敵人，之后再往后蕩至前方甩出的投槍術，隨后手持長刀奮迅殺敵。

36、連久則和天野貞成于朝鮮碧蹄館之戰(zhàn)相爭為一番槍，身邊都帶著數把長槍，各自先以投槍戰(zhàn)法擊落數騎明兵，在騎馬持刀乘入敵陣斬敵。

37、基本上是作為立花武士個人爭功的戰(zhàn)法，能展現(xiàn)武勇振奮將兵士氣。

38、 即是在戰(zhàn)場以適當時機揭立假旗使敵軍誤以為有援軍或者伏軍因而退卻或繞路的計謀，這在中國古代戰(zhàn)爭是很常見的手法，日本戰(zhàn)國卻鮮少武將使用，當中立花道雪、宗茂、高橋紹運則是靈活運用此計的好手。

39、道雪于攻略秋月家之際，因大友陣中傳來毛利軍即將攻來的傳言，使的大友軍移往筑后川布陣，秋月種實見機率一萬二千兵分四隊追擊布陣于休松的道雪，道雪以斥侯得知后率三千侵攻吉光一地并于吉光~休茄子一帶事先揭立噓旗，隨后大聲擊鼓奮戰(zhàn)擊退秋月勢先鋒八千騎，而種實見到道雪所擺之噓旗誤認為大友軍之臼杵、吉弘兩軍乘機進攻居城而放棄追擊返回。

40、立花宗茂則于巖戶之戰(zhàn)為援助被包圍的道雪，先率三百兵以鐵炮奇襲后另以二百兵立出軍旗威嚇，令敵軍以為大部援軍到來而解除對道雪的包圍。

41、高橋紹運則于柴田川之戰(zhàn)先和道雪引誘夾擊秋月、問住所聯(lián)合軍令其大敗，并事先于二日市~針磨的秋月軍退路上布滿了軍旗馬印，令秋月種實驚見誤以為大友援軍來襲，繞了圈路才回到居城。

42、以上噓旗之應用為“示強之法”即是以多數的軍旗馬印加上打擊太鼓的聲勢令敵軍為之警戒甚至膽怯退卻。

43、立花宗茂于朝鮮碧蹄館之戰(zhàn)時，甚至反過來以“示弱之法”令分隊擺出少數軍旗引誘明軍來攻，然后從側面奇襲，更于救援加藤清正往蔚山路上的元濆之戰(zhàn)，于夜晚設假陣營吸引明軍來攻促成伏擊。

44、 立花家從當主為道雪開始，每一岀戰(zhàn)便有軍太鼓助長士氣，道雪則自身在轎上拿著三尺赤木棒敲擊，吶喊著エイトウ、エイトウ振奮精神，家臣們其稱為“音頭”，跟著吶喊，充分展現(xiàn)孫子兵法“動如雷震”的氣勢。

45、此軍太鼓一開始是先讓武士們用立花家的家傳酒杯“五重之杯”輪流喝酒或是粥，然后開始分五段打鼓，第一段是出征，接下來是出陣，第三段是進擊，接著是合流，最后便是凱旋。

46、現(xiàn)今則在九州柳川當地成為祭祀活動，每二年一次。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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