關(guān)于怪力亂神子不語是什么意思，怪力亂神這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、怪力亂神 詞目：怪力亂神 發(fā)音：guài lì luàn shén 釋義：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
2、 出處：《論語·述而》： “子不語怪、力、亂、神。
3、” 孔子大力提倡“仁德”、“禮治”等道德觀念，從《論語》書中，很少見到孔子談?wù)摴之?、暴力、變亂、鬼神，如他“敬鬼神而遠(yuǎn)之”等。
4、 示例：子不語～，非不語也，蓋有未易語者耳。
5、（宋·周密《齊東野語》卷十二） 語法：聯(lián)合式；作定語；指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事 “子不語怪力亂神”一句。
6、歷來都斷為“子不語怪、力、亂、神。
7、”而譯為“孔子不談?wù)摴之?、勇力、叛亂和鬼神。
8、”這似乎已成定論。
9、其實(shí)頗有可議。
10、 傳統(tǒng)的解釋與上下文不能連貫。
11、以筆者愚見，《論語》一書，并非雜亂無章。
12、《述而》一章，重在記述孔子學(xué)而不厭的治學(xué)精神。
13、從“葉公問孔子”至“其不善者而改之”，原文應(yīng)是一段： 葉公問孔子于子路，子路不對。
14、子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
15、”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
16、”子不語，怪力亂神。
17、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
18、 譯文應(yīng)是：葉公向子路問孔子的為人，子路沒有回答出來。
19、孔子知道后說：“你為什么不說：他的為人，是用功學(xué)習(xí)時便忘記吃飯，以至于快樂得忘記了憂愁，不知道衰老即將到來。
20、”夫子又說：“其實(shí)，我并不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。
21、”說到這里，夫子停止不說了，好像是生怕分心用力影響了凝神思考。
22、過了一會兒，夫子才說：“如果一行人中只有三個人，那么，其中必定有一個人可以做我的老師。
23、我選擇他的長處加以學(xué)習(xí)，我看到他的缺點(diǎn)也是我也有的，就加以改正。
24、” 如此解釋，文通字順，語意連貫，符合孔子之為人。
25、而不應(yīng)該講這段文字分成各自獨(dú)立并無關(guān)聯(lián)的四段話。
26、 《論語》中，多有記載說話人動作表情語句的例證，“子不語”就是其中之一。
27、《論語》誠然是語錄體。
28、但是重在記言的同時，也以極為簡潔的詞語記述說話人的動作表情。
29、這在《論語》中并非罕見。
30、《八佾》記弟子向孔子“問褅之說”（亦即請教褅祭知識）時，“子曰：‘不知也。
31、知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？’指其掌。
32、”“指其掌”，就是記述孔子說話的動作神態(tài)。
33、因此，當(dāng)孔子與子路談?wù)搶W(xué)而不厭的治學(xué)精神時，沉思不語，以“子不語”概括，并非特例。
34、 “怪力亂神”之“怪”，此為動詞，而非名詞，意謂責(zé)怪、疑惑、惟恐。
35、《淮南子．說林訓(xùn)》：“知者不怪”。
36、《注》曰：“怪，惑也。
37、”而“怪力亂神”之“力”，指力氣、力量、功夫，是名詞，卻不是“勇力”。
38、這在《論語》中，亦非罕見。
39、《憲問》：“子曰：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
40、”“子曰：‘驥不稱其力，稱其德也。
41、’”“怪力亂神”中之“亂”，動詞，指擾亂、攪亂、迷惑，如《荀子．解蔽》：“酒亂其神也。
42、”“怪力亂神”中的“神”，是指“神志”“精神”，不是鬼神。
43、《荀子．天論》：“形具而神生”。
44、《淮南子．原道訓(xùn)》：“耳目非去之也，然而不能應(yīng)者何也？神失其守也。
45、”都是把“神”解釋為“精神”而非“鬼神”的。
46、 要之，筆者認(rèn)為，“子不語怪力亂神”七字，應(yīng)該是“子不語，怪力亂神。
47、”亦即“孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。
48、” [1] 漫畫：怪力亂神 【作者】 志水明 是人？是神？是妖？怪童向天怒吼「我是誰??！」 公歷167年;后漢末期,即是臨近三國志時代的中國,有一個叫鰥的少年突然出現(xiàn)。
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本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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