除卻巫山不是云漫畫(huà)（除去巫山不是云）

關(guān)于除卻巫山不是云漫畫(huà)，除去巫山不是云這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《離思五首（其四）》元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

2、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

3、全詩(shī)的意思是：經(jīng)歷過(guò)大海的廣闊無(wú)邊，不會(huì)再被別的水所吸引，經(jīng)歷過(guò)巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱(chēng)之為云雨了……花叢信步，我全無(wú)心思看那百化爭(zhēng)艷，一半是因?yàn)楹V佛修道，一半是因?yàn)橥涣四恪瓊髡f(shuō)此詩(shī)是為悼念亡妻韋叢所作。

4、詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句、摯誠(chéng)的情感，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，表達(dá)了對(duì)亡妻韋叢的忠貞與懷念之情。

5、元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。

6、前兩句以極至的比喻寫(xiě)盡懷念悼亡之情，“滄?！?、“巫云”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。

7、后面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢(shì)舒緩下來(lái)，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。

8、全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。

9、就全詩(shī)情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。

10、尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

11、”二句，歷來(lái)為人們所傳誦，不但是元稹詩(shī)作中的顛峰佳句，縱觀(guān)唐詩(shī)宋詞，詠情之作可望其項(xiàng)背者也少之又少。

12、四層情感透視重新回到詩(shī)句本身，元稹的這首《離思》是對(duì)愛(ài)的一種道白，通過(guò)詩(shī)句所表達(dá)出來(lái)的對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)愛(ài)人的忠貞不渝，正是這首詩(shī)千古所流之“芳”。

13、第一，名句告訴人們找到真愛(ài)時(shí)的一種感覺(jué)：仿佛經(jīng)歷了滄海一般，感覺(jué)之強(qiáng)烈、印象之深刻，前所未有，后繼乏人。

14、作者以“滄?！?、“巫云”為喻，借滄海之深廣，喻愛(ài)情之凝重，借巫云之纏綿，喻愛(ài)人之?huà)善G；這并非是詩(shī)人借題發(fā)揮，實(shí)乃是真情實(shí)感。

15、這從元稹的《離思五首》之外，仍有證明，比如，元稹為亡妻韋叢先后作過(guò)的悼亡詩(shī)還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》等等，字里行間既有睹物思人的“衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。

16、”，又有深沉悲悼的“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！”；既有觸景傷情的“自言并食尋常事，惟念山深驛路長(zhǎng)。

17、”，又有顧影自憐的“伴客銷(xiāo)愁長(zhǎng)日飲，偶然乘興便醺醺。

18、”……從這些文字中，足見(jiàn)詩(shī)人的情之深、愛(ài)之切、思之強(qiáng)、痛之烈。

19、第二，名句告訴人們找到真愛(ài)后的一種態(tài)度：難以再有其它的情感可以取而代之，這是一種承諾，更是一份責(zé)任！詩(shī)的后兩句，詩(shī)人因?yàn)檫@種情結(jié)，而“懶回顧”于“花叢”，甚至以“修道”的方式尋求解脫。

20、后人有的評(píng)價(jià)元稹是矯柔造作虛情假意，并據(jù)此二句論述其“夫風(fēng)情固傷雅道；悼亡而曰‘半緣君’，亦可見(jiàn)其性情之薄矣。

21、”（清·秦朝紓《消寒詩(shī)話(huà)》）——實(shí)際上是沒(méi)有完全了解到詩(shī)人的苦衷。

22、實(shí)際詩(shī)人那“修道”的選擇，實(shí)在是心失所愛(ài)，悲傷無(wú)法解脫時(shí)候的一種情感上的選擇，即不再選擇！這里可以引證一條關(guān)于元稹的典故，說(shuō)的是元稹喪妻之后，欲為其保媒續(xù)弦者絡(luò)繹不絕，元稹一一拒絕，最終為表明心志，才在書(shū)房橫書(shū)“曾經(jīng)滄海難為水”，以此謝絕各方友朋的好意。

23、——這也是此詩(shī)來(lái)歷的一種說(shuō)法。

24、第三，有關(guān)元稹為人的批評(píng)很多，仿佛是說(shuō)元稹其人修養(yǎng)與其文境界相距迥異，相差甚遠(yuǎn)。

25、但我始終覺(jué)得，一個(gè)人的文風(fēng)，不會(huì)與他的處世出格太遠(yuǎn)，正所謂文如其人之說(shuō)。

26、不管在實(shí)際生活中的情況如何，起碼從文章里，我們可以看到元稹內(nèi)心深處的一片荒涼。

27、從元稹之作《鶯鶯傳》來(lái)看，有張生之原型即為元稹本人之說(shuō)。

28、歷史上關(guān)于元稹花紅柳綠的傳聞也實(shí)在不少，比如雙文就是元稹眾多情人中比較出名的一個(gè)。

29、拋開(kāi)古代文壇才子風(fēng)流、紅袖添香的掌故不談，從人對(duì)感情的態(tài)度而言，也許有的人就是那樣，一生中可能對(duì)一千個(gè)人情深，但無(wú)論如何，卻只能對(duì)一個(gè)人情真。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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