信心銘的意思（信心銘全文及翻譯）

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1、信心銘(【隋】 僧璨 作)《大藏經(jīng)》第48卷【至道無難，唯嫌揀擇。

2、但莫憎愛，洞然明白。

3、】譯文:終極無上佛道沒有什么困難，只怕有分別執(zhí)著，難以成就。

4、只要沒有憎愛之心，就會清楚明白地了知“至道“的內(nèi)涵。

5、【毫厘有差，天地懸隔。

6、欲得現(xiàn)前，莫存順逆。

7、】譯文:起心動念之間稍有偏差，對“道“的理解就會有很大的差異。

8、如要佛道顯現(xiàn)于眼前，就不要存順逆之心。

9、【違順相爭，是為心病。

10、不識玄旨，徒勞念靜。

11、】譯文:存違逆和隨順之念，這就是心病。

12、不認識玄妙幽微之旨趣，修持念靜等各種法門都徒勞無益。

13、【圓同太虛，無欠無余。

14、良由取舍，所以不如。

15、】譯文:自性圓滿如浩浩虛空，沒有欠缺也沒有多余。

16、因為人有取舍之心，所以不如法。

17、【莫逐有緣，勿住空忍。

18、一種平懷，泯然自盡。

19、】譯文:不要逐求因緣假有之法，也不要住留在頑空之上。

20、證悟到一切平等，所有分別執(zhí)著就會消失。

21、【止動歸止，止更彌動。

22、唯滯兩邊，寧知一種。

23、】譯文:想將心中的躁動平息下來歸于定止，心中反而更加躁動。

24、只有遠離兩邊，才能知道一切平等的道理。

25、【一種不通，兩處失功。

26、遣有沒有，從空背空。

27、】譯文:不能證悟一切平等，執(zhí)著于兩邊之一，都會徒勞無功。

28、如果想把“有”排除掉，就會陷于有執(zhí)之中，如果想執(zhí)取“空”，就背離真正的“空”【多言多慮，轉(zhuǎn)不相應(yīng)。

29、絕言絕慮，無處不通。

30、】譯文:過多的語言和思慮，就會與“至道”不相應(yīng)。

31、當停止語言思慮等分別思惟活動時，對“至道”的內(nèi)涵就沒有什么地方不通達的。

32、【歸根得旨，隨照失宗。

33、須臾返照，勝卻前空。

34、】譯文:窮達一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就會喪失“至道”的宗旨。

35、只要短暫地返照自心，就能勝過前面執(zhí)空的努力。

36、【前空轉(zhuǎn)變，皆由妄見。

37、不用求真，唯須息見。

38、】譯文:“空”轉(zhuǎn)變成的森羅萬象，都是因為妄想執(zhí)著顯現(xiàn)。

39、“真”不需要去尋求，只需要平息自心的妄見就可以。

40、【二見不住，慎勿追尋。

41、才有是非，紛然失心。

42、】譯文:心中不住留相對二種邊見時，千萬不要再去追尋什么。

43、一旦追尋就會有相對的是非，迷失真心陷于紛擾之中。

44、【二由一有，一亦莫守。

45、一心不生，萬法無咎。

46、】譯文:萬法由一心所生，但是也不要守著這一個心不放。

47、不起取舍憎愛之分別心，則萬法皆可返其真實面目。

48、【無咎無法，不生不心。

49、能隨境滅，境逐能沉。

50、】譯文:沒有虛妄分別，也就沒有萬法，真正離念也就不會起心動念。

51、如果沒有外境，就不會有覺知發(fā)生，如果沒有覺知發(fā)生，外境也沒有意義。

52、【境由能境，能由境能。

53、欲知兩段，元是一空。

54、】譯文:外境因為覺知而顯現(xiàn)，覺知因為外境而作用。

55、“能”與“境”的本質(zhì)，其實都是“空”。

56、【一空同兩，齊含萬象。

57、不見精粗，寧有偏黨。

58、】譯文:“空”同時融覺知和外境于一體，能夠涵蓋森羅萬象。

59、沒有粗細等分別意識，也就沒有偏差存在。

60、【大道體寬，無易無難。

61、小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲。

62、】譯文:大道能夠含容一切萬法，無所謂容易也無所謂困難。

63、小見狹隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不達。

64、【執(zhí)之失度，必入邪路。

65、放之自然，體無去住。

66、】譯文:修持要適度，如果偏離中道，就必然走入邪路。

67、修持要依順因緣，任運自然，因為真如本體無去無住。

68、【任性合道，逍遙絕惱。

69、系念乖真，昏沉不好。

70、】譯文:任持自性合乎至道，就會逍遙自在，沒有煩惱。

71、有一念之系就違背真如，昏沉也沒有什么好處。

72、【不好勞神，何用疏親。

73、欲取一乘，勿惡六塵。

74、】譯文:萬法平等，何必耗費精神分別疏親遠近呢?若想趣向一乘法門，就不要厭惡色、聲、香、味、觸、法的六塵。

75、【六塵不惡，還同正覺。

76、智者無為，愚人自縛。

77、】譯文:不受六塵的擾亂，就能獲得真正的覺悟。

78、智慧的人無因緣造作，愚癡的人作繭自縛。

79、【法無異法，妄自愛著。

80、將心用心，豈非大錯。

81、】譯文:法法本空，沒有差異，只是因為自己胡亂分別，對法有所貪執(zhí)。

82、將“心所有”當成心，豈不是大錯特錯了嗎?【迷生寂亂，悟無好惡。

83、一切二邊，妄自斟酌。

84、】譯文:執(zhí)迷之人就會落于定亂兩邊，開悟之人沒有喜好和厭惡的分別。

85、一切兩邊意識，都是因為心中思慮分別所致。

86、【夢幻空花，何勞把捉。

87、得失是非，一時放卻。

88、】譯文:一切有為生滅之法如同夢幻空華，何必費力氣去抓住它呢?心中的得失與是非，都立刻放下。

89、【眼若不睡，諸夢自除。

90、心若不異，萬法一如。

91、】譯文:法眼如果大睜不睡，各種夢幻就自然消失。

92、倘若心中沒有分別意識，就會體悟到萬法不二，平等無差的道理。

93、【一如體玄，兀爾忘緣。

94、萬法齊觀，歸復(fù)自然。

95、】譯文:只有回歸不二不異的真如心體，才能忘卻外緣。

96、只有平等的看待一切萬法，才能回歸其本來面目。

97、【泯其所以，不可方比。

98、止動無動，動止無止。

99、】譯文:消除掉產(chǎn)生的虛妄分別的根、塵、識以后，此境界離分別言說，不可方喻。

100、本心非動非靜，想要制止內(nèi)心的躁動，卻不知本心是本不動搖的，心中的躁動止息后，卻不知本心本無止息。

101、【兩既不成，一何有爾。

102、究竟窮極，不存軌則。

103、】譯文:相對兩邊既然不是真實，“一心”又哪里是實有呢?窮究到法源極處，就不存在任何規(guī)矩和原則。

104、【契心平等，所作俱息。

105、狐疑凈盡，正信調(diào)直。

106、】譯文:內(nèi)心觀萬法平等，業(yè)行煩惱也就隨之熄滅。

107、心中不存疑慮，才能堅固確定信正法之心。

108、【一切不留，無可記憶。

109、虛明自照，不勞心力。

110、】譯文:心中一法不留，沒有任何牽絆。

111、內(nèi)心清虛空明，就能自我返照，不耗費任何精神和體力。

112、【非思量處，識情難測。

113、真如法界，無他無自。

114、】譯文:依靠感覺和知識，難以測度不可思量的真如法界。

115、真如法界是自他不二的。

116、【要急相應(yīng)，惟言不二。

117、不二皆同，無不包容。

118、】譯文:想要迅速與真如法界契合，就只有證悟自他不二。

119、自他不二的境界平等無差，包容萬法。

120、【十方智者，皆入此宗。

121、宗非促延，一念萬年。

122、】譯文:一切大智慧的人，都歸宗于此。

123、此宗延促同時，以剎那一念之心，可攝萬年之歲月無余。

124、【無在不在，十方目前。

125、】譯文:真如無在無不在，超越是空，遍滿法界，十方即同于目前。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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