關(guān)于信心銘的意思,信心銘全文及翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、信心銘(【隋】 僧璨 作)《大藏經(jīng)》第48卷【至道無(wú)難,唯嫌揀擇。
2、但莫憎愛(ài),洞然明白。
3、】譯文:終極無(wú)上佛道沒(méi)有什么困難,只怕有分別執(zhí)著,難以成就。
4、只要沒(méi)有憎愛(ài)之心,就會(huì)清楚明白地了知“至道“的內(nèi)涵。
5、【毫厘有差,天地懸隔。
6、欲得現(xiàn)前,莫存順逆。
7、】譯文:起心動(dòng)念之間稍有偏差,對(duì)“道“的理解就會(huì)有很大的差異。
8、如要佛道顯現(xiàn)于眼前,就不要存順逆之心。
9、【違順相爭(zhēng),是為心病。
10、不識(shí)玄旨,徒勞念靜。
11、】譯文:存違逆和隨順之念,這就是心病。
12、不認(rèn)識(shí)玄妙幽微之旨趣,修持念靜等各種法門都徒勞無(wú)益。
13、【圓同太虛,無(wú)欠無(wú)余。
14、良由取舍,所以不如。
15、】譯文:自性圓滿如浩浩虛空,沒(méi)有欠缺也沒(méi)有多余。
16、因?yàn)槿擞腥∩嶂模圆蝗绶ā?/p>
17、【莫逐有緣,勿住空忍。
18、一種平懷,泯然自盡。
19、】譯文:不要逐求因緣假有之法,也不要住留在頑空之上。
20、證悟到一切平等,所有分別執(zhí)著就會(huì)消失。
21、【止動(dòng)歸止,止更彌動(dòng)。
22、唯滯兩邊,寧知一種。
23、】譯文:想將心中的躁動(dòng)平息下來(lái)歸于定止,心中反而更加躁動(dòng)。
24、只有遠(yuǎn)離兩邊,才能知道一切平等的道理。
25、【一種不通,兩處失功。
26、遣有沒(méi)有,從空背空。
27、】譯文:不能證悟一切平等,執(zhí)著于兩邊之一,都會(huì)徒勞無(wú)功。
28、如果想把“有”排除掉,就會(huì)陷于有執(zhí)之中,如果想執(zhí)取“空”,就背離真正的“空”【多言多慮,轉(zhuǎn)不相應(yīng)。
29、絕言絕慮,無(wú)處不通。
30、】譯文:過(guò)多的語(yǔ)言和思慮,就會(huì)與“至道”不相應(yīng)。
31、當(dāng)停止語(yǔ)言思慮等分別思惟活動(dòng)時(shí),對(duì)“至道”的內(nèi)涵就沒(méi)有什么地方不通達(dá)的。
32、【歸根得旨,隨照失宗。
33、須臾返照,勝卻前空。
34、】譯文:窮達(dá)一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣,停留在一切理事的表面就會(huì)喪失“至道”的宗旨。
35、只要短暫地返照自心,就能勝過(guò)前面執(zhí)空的努力。
36、【前空轉(zhuǎn)變,皆由妄見(jiàn)。
37、不用求真,唯須息見(jiàn)。
38、】譯文:“空”轉(zhuǎn)變成的森羅萬(wàn)象,都是因?yàn)橥雸?zhí)著顯現(xiàn)。
39、“真”不需要去尋求,只需要平息自心的妄見(jiàn)就可以。
40、【二見(jiàn)不住,慎勿追尋。
41、才有是非,紛然失心。
42、】譯文:心中不住留相對(duì)二種邊見(jiàn)時(shí),千萬(wàn)不要再去追尋什么。
43、一旦追尋就會(huì)有相對(duì)的是非,迷失真心陷于紛擾之中。
44、【二由一有,一亦莫守。
45、一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎。
46、】譯文:萬(wàn)法由一心所生,但是也不要守著這一個(gè)心不放。
47、不起取舍憎愛(ài)之分別心,則萬(wàn)法皆可返其真實(shí)面目。
48、【無(wú)咎無(wú)法,不生不心。
49、能隨境滅,境逐能沉。
50、】譯文:沒(méi)有虛妄分別,也就沒(méi)有萬(wàn)法,真正離念也就不會(huì)起心動(dòng)念。
51、如果沒(méi)有外境,就不會(huì)有覺(jué)知發(fā)生,如果沒(méi)有覺(jué)知發(fā)生,外境也沒(méi)有意義。
52、【境由能境,能由境能。
53、欲知兩段,元是一空。
54、】譯文:外境因?yàn)橛X(jué)知而顯現(xiàn),覺(jué)知因?yàn)橥饩扯饔谩?/p>
55、“能”與“境”的本質(zhì),其實(shí)都是“空”。
56、【一空同兩,齊含萬(wàn)象。
57、不見(jiàn)精粗,寧有偏黨。
58、】譯文:“空”同時(shí)融覺(jué)知和外境于一體,能夠涵蓋森羅萬(wàn)象。
59、沒(méi)有粗細(xì)等分別意識(shí),也就沒(méi)有偏差存在。
60、【大道體寬,無(wú)易無(wú)難。
61、小見(jiàn)狐疑,轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲。
62、】譯文:大道能夠含容一切萬(wàn)法,無(wú)所謂容易也無(wú)所謂困難。
63、小見(jiàn)狹隘片面,疑惑不定,急于求成,反而欲速不達(dá)。
64、【執(zhí)之失度,必入邪路。
65、放之自然,體無(wú)去住。
66、】譯文:修持要適度,如果偏離中道,就必然走入邪路。
67、修持要依順因緣,任運(yùn)自然,因?yàn)檎嫒绫倔w無(wú)去無(wú)住。
68、【任性合道,逍遙絕惱。
69、系念乖真,昏沉不好。
70、】譯文:任持自性合乎至道,就會(huì)逍遙自在,沒(méi)有煩惱。
71、有一念之系就違背真如,昏沉也沒(méi)有什么好處。
72、【不好勞神,何用疏親。
73、欲取一乘,勿惡六塵。
74、】譯文:萬(wàn)法平等,何必耗費(fèi)精神分別疏親遠(yuǎn)近呢?若想趣向一乘法門,就不要厭惡色、聲、香、味、觸、法的六塵。
75、【六塵不惡,還同正覺(jué)。
76、智者無(wú)為,愚人自縛。
77、】譯文:不受六塵的擾亂,就能獲得真正的覺(jué)悟。
78、智慧的人無(wú)因緣造作,愚癡的人作繭自縛。
79、【法無(wú)異法,妄自愛(ài)著。
80、將心用心,豈非大錯(cuò)。
81、】譯文:法法本空,沒(méi)有差異,只是因?yàn)樽约汉鷣y分別,對(duì)法有所貪執(zhí)。
82、將“心所有”當(dāng)成心,豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)了嗎?【迷生寂亂,悟無(wú)好惡。
83、一切二邊,妄自斟酌。
84、】譯文:執(zhí)迷之人就會(huì)落于定亂兩邊,開(kāi)悟之人沒(méi)有喜好和厭惡的分別。
85、一切兩邊意識(shí),都是因?yàn)樾闹兴紤]分別所致。
86、【夢(mèng)幻空花,何勞把捉。
87、得失是非,一時(shí)放卻。
88、】譯文:一切有為生滅之法如同夢(mèng)幻空華,何必費(fèi)力氣去抓住它呢?心中的得失與是非,都立刻放下。
89、【眼若不睡,諸夢(mèng)自除。
90、心若不異,萬(wàn)法一如。
91、】譯文:法眼如果大睜不睡,各種夢(mèng)幻就自然消失。
92、倘若心中沒(méi)有分別意識(shí),就會(huì)體悟到萬(wàn)法不二,平等無(wú)差的道理。
93、【一如體玄,兀爾忘緣。
94、萬(wàn)法齊觀,歸復(fù)自然。
95、】譯文:只有回歸不二不異的真如心體,才能忘卻外緣。
96、只有平等的看待一切萬(wàn)法,才能回歸其本來(lái)面目。
97、【泯其所以,不可方比。
98、止動(dòng)無(wú)動(dòng),動(dòng)止無(wú)止。
99、】譯文:消除掉產(chǎn)生的虛妄分別的根、塵、識(shí)以后,此境界離分別言說(shuō),不可方喻。
100、本心非動(dòng)非靜,想要制止內(nèi)心的躁動(dòng),卻不知本心是本不動(dòng)搖的,心中的躁動(dòng)止息后,卻不知本心本無(wú)止息。
101、【兩既不成,一何有爾。
102、究竟窮極,不存軌則。
103、】譯文:相對(duì)兩邊既然不是真實(shí),“一心”又哪里是實(shí)有呢?窮究到法源極處,就不存在任何規(guī)矩和原則。
104、【契心平等,所作俱息。
105、狐疑凈盡,正信調(diào)直。
106、】譯文:內(nèi)心觀萬(wàn)法平等,業(yè)行煩惱也就隨之熄滅。
107、心中不存疑慮,才能堅(jiān)固確定信正法之心。
108、【一切不留,無(wú)可記憶。
109、虛明自照,不勞心力。
110、】譯文:心中一法不留,沒(méi)有任何牽絆。
111、內(nèi)心清虛空明,就能自我返照,不耗費(fèi)任何精神和體力。
112、【非思量處,識(shí)情難測(cè)。
113、真如法界,無(wú)他無(wú)自。
114、】譯文:依靠感覺(jué)和知識(shí),難以測(cè)度不可思量的真如法界。
115、真如法界是自他不二的。
116、【要急相應(yīng),惟言不二。
117、不二皆同,無(wú)不包容。
118、】譯文:想要迅速與真如法界契合,就只有證悟自他不二。
119、自他不二的境界平等無(wú)差,包容萬(wàn)法。
120、【十方智者,皆入此宗。
121、宗非促延,一念萬(wàn)年。
122、】譯文:一切大智慧的人,都?xì)w宗于此。
123、此宗延促同時(shí),以剎那一念之心,可攝萬(wàn)年之歲月無(wú)余。
124、【無(wú)在不在,十方目前。
125、】譯文:真如無(wú)在無(wú)不在,超越是空,遍滿法界,十方即同于目前。
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