玄真路（玄真君）

關(guān)于玄真路，玄真君這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、朋友：素還真、一頁(yè)書(shū)、秦假仙、百里抱信、空劫、歡喜佛、不知名、白月小弟：玄凌蒼部署：楚遺、將門飛猛、荻蕭蕭、司空翎、枯鷹、楓菲（弓弧名家）師兄弟：照世明燈（天真君）、太真君、元真君、武真君等（道教十三道）徒弟：劍心、劍膽師侄：青陽(yáng)子、紫陽(yáng)子、血陽(yáng)子等 玄真君與劍膽、劍心玄真君的兩個(gè)徒兒，出場(chǎng)的時(shí)間并不多——尤其是劍膽，《狂刀》第四集才出場(chǎng)，第七集時(shí)便死于孤愁先生之手。

2、所以，對(duì)于他們?nèi)说膸熗疥P(guān)系，也就只能作些大膽的推測(cè)。

3、劍膽說(shuō)話直率，對(duì)于外人更是不留情面——甚至達(dá)到不通人情的地步。

4、這從他與花非花的對(duì)話中可以知道。

5、他那種咄咄逼人，連好脾氣的花非花也忍耐不住。

6、相比之下，劍心的性格較為平易，在謹(jǐn)守原則的同時(shí)，亦頗具慈悲之心。

7、以劍膽的性格，即使不命喪于孤愁先生，以后行走江湖，也必然處處碰壁，難以立足；而劍心雖然也是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，但其謙和有禮善解人意的性格，也可以為他建立起不錯(cuò)的人緣——須知在動(dòng)亂的江湖中，有人幫忙總比孤身一人安全得多。

8、也難以看出玄真君對(duì)這兩個(gè)徒兒較偏愛(ài)哪一個(gè)。

9、不過(guò)這里卻有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：玄真君喚他兩個(gè)徒兒的時(shí)候，總是習(xí)慣叫“劍心、劍膽”。

10、按道理，劍膽居長(zhǎng)，應(yīng)該是先叫劍膽才對(duì)。

11、這里姑且排除口誤的情況，那么在玄真君的心目中，第一位的是劍心，其次才是劍膽。

12、而在與孤愁先生的戰(zhàn)斗中，玄真君首先救的也是劍心。

13、但作為師兄，武功一般情況下是較師弟為好的，所以玄真君先照顧較弱小的一個(gè)也是情理之中。

14、從玄真君那種嚴(yán)于律己、追求完美的個(gè)性出發(fā)，就可以推想他對(duì)兩個(gè)徒弟的要求必然是相當(dāng)嚴(yán)格。

15、而劍膽劍心也有著不錯(cuò)的武功，這點(diǎn)是足以佐證玄真君對(duì)他們的嚴(yán)格要求的。

16、要說(shuō)明的是，這個(gè)所謂的“不錯(cuò)”，是相對(duì)于他們的同輩而言的；一遇上孤愁先生這種道行深厚的高手，他們就很快敗下陣來(lái)。

17、值得思考的是，劍膽和劍心用的都是劍（而且都會(huì)御劍飛行）；而玄真君的武器非但不是劍，而且從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)他用過(guò)劍招。

18、道教之中，除了武真君的徒弟鶴原，其他人，比如三世道君和玄天六陽(yáng)，都是以拳掌功夫見(jiàn)長(zhǎng)，從來(lái)不曾用過(guò)劍。

19、因此，說(shuō)“劍”是道教的主流功夫顯然說(shuō)不過(guò)去。

20、鶴原所用的“平陽(yáng)劍法”，其招式就是祭出飛劍的形式，與劍膽劍心初出場(chǎng)時(shí)的御劍頗為類似。

21、而玄真君曾用嘲諷的口吻對(duì)鶴原說(shuō)：“‘平陽(yáng)劍法’，道教最下乘的功夫。

22、你師父只教給你這些嗎？”以玄真君自負(fù)的個(gè)性，他能夠?qū)ζ鋷煹艿耐降苷f(shuō)這種話，就說(shuō)明他自己徒弟的水平絕對(duì)不止如此。

23、不過(guò)，劍膽與劍心的武功與玄真君自己的差距實(shí)在是太……太大了！他們敗給孤愁的時(shí)間大約就相當(dāng)于孤愁敗給玄真君的時(shí)間。

24、劍膽和劍心看上去也不像是資質(zhì)甚差之輩，所以也大略可以推斷出，他們?nèi)腴T的時(shí)間并不長(zhǎng)。

25、愛(ài)玩是小孩子的天性。

26、玄真君的嚴(yán)格要求難免會(huì)引起兩個(gè)徒兒的逆反心理，加上玄真君雖然重視兩個(gè)徒弟，但以他那種內(nèi)斂不善于言辭的性格，難免會(huì)有誤會(huì)，從而產(chǎn)生矛盾。

27、但是兩個(gè)徒弟對(duì)玄真君都是畢恭畢敬的，而且處理事情都以“師父的利益”為首要考量，他們必然是從師父身上看到一些值得他們尊重的東西。

28、所以，也許這師徒三人平常缺乏言語(yǔ)，缺乏歡笑，但關(guān)系卻依舊能夠和諧穩(wěn)定。

29、 （1）玄真君和百里抱信人們?cè)谠u(píng)論玄真君的時(shí)候，總是說(shuō)他黑白分明，不容許有灰色地帶。

30、而在我看來(lái)，百里抱信恰恰就是玄真君心中的一片灰色地帶。

31、如果單單從互相了解這個(gè)角度看，玄真君和百里抱信確實(shí)稱得上是好友。

32、玄真君了解百里抱信的想法。

33、這里引述他們兩人的一段對(duì)話：————————————————百里抱信：世間有三種人，一者求名不求利，二者求利不求名，三者名利都要；到目前為止，我還沒(méi)有遇到真正淡薄名利的圣人——我想以后也遇不到，因?yàn)樘煜麻g，根本沒(méi)有這種人！玄真君：百里抱信，你屬于第幾類？百：求名不求利！我一心一意要將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大！玄：其實(shí)名與利是息息相關(guān)的，當(dāng)一個(gè)人成名之后，他就會(huì)去追求他應(yīng)得的利益，這是人的本性，我不能說(shuō)他不對(duì)，只不過(guò)我對(duì)這些毫無(wú)興趣。

34、可是話又說(shuō)回來(lái)，我非常敬佩你對(duì)儒家的忠貞。

35、百：這次我到離愁谷來(lái)找你，主要目的是要結(jié)合三教余留的力量。

36、想不到你居然拒人于千里之外！玄：當(dāng)社會(huì)需要你的時(shí)候，你們五儒生卻銷聲匿跡；當(dāng)時(shí)機(jī)過(guò)了，你們卻出現(xiàn)鼓動(dòng)聯(lián)絡(luò)。

37、哈哈哈……太遲了，太遲了！看開(kāi)吧，百里抱信！人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。

38、百：唉！我太失望，太傷心了！玄真君，請(qǐng)你記住‘人不染風(fēng)塵，風(fēng)塵自染人’這句話！告辭。

39、————————————————玄真君非常明白，百里抱信表面上是代表儒教聯(lián)絡(luò)其余兩教，整合三教力量對(duì)抗合修會(huì)，實(shí)質(zhì)是要為儒教謀求在三教中的統(tǒng)治地位。

40、尤其是，玄真君對(duì)儒教的投機(jī)做法十分清楚：當(dāng)其余兩教，尤其是道教，在和合修會(huì)拼死拼活時(shí)，儒教則袖手旁觀；而當(dāng)眾人皆元?dú)獯髠麜r(shí)，儒教才施施然出現(xiàn)，坐收漁利。

41、于是，可以看到，玄真君對(duì)百里抱信的每一句話，均是針?shù)h相對(duì)，并且還故意做出安于隱居的姿態(tài)，使百里抱信無(wú)計(jì)可施，惟有拋下狠話灰溜溜地離開(kāi)。

42、不過(guò)，雖然是針?shù)h相對(duì)，但玄真君的每一句話中，除了反駁、詰問(wèn)之外，也帶著規(guī)勸。

43、因?yàn)樗?，百里抱信的本性是善良的，她不?yīng)該過(guò)多地卷入這個(gè)旋渦之中。

44、所以，這就體現(xiàn)了玄真君對(duì)百里抱信的“灰色”：既防著她，也想幫助她。

45、百里抱信也很了解玄真君，不然也就不可能阻止得了玄真君射殺鬼王棺。

46、她故意提高聲調(diào)引起在場(chǎng)的人的注意，于是就使愛(ài)面子的玄真君不敢有進(jìn)一步的行動(dòng)。

47、而且，玄真君應(yīng)該感謝她：若不是她及時(shí)拉他離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，他很可能就是黃甫橋上的另一個(gè)冤魂。

48、百里抱信和玄真君在對(duì)人的認(rèn)識(shí)以及價(jià)值觀上有著非常明顯的分歧。

49、百里抱信主張求名，玄真君淡薄名利；兩人對(duì)一頁(yè)書(shū)的看法就是背道而馳的；玄真君甚至當(dāng)面對(duì)百里抱信是否正道表示懷疑。

50、這兩個(gè)人，從一般道理上講，是不可能走到一起來(lái)的。

51、如果說(shuō)百里抱信接近玄真君是為了利用他，那么玄真君呢？他沒(méi)有利用百里抱信的必要，加上他本人沒(méi)有說(shuō)話的愛(ài)好，沒(méi)有故意要找個(gè)跟自己觀點(diǎn)南轅北轍的人辯論一番的需要。

52、是什么原因使他一直保持與一個(gè)帶有某種未知目的接近自己的人的朋友關(guān)系呢？有人說(shuō)玄真君疾惡如仇，堅(jiān)決奉行“惡人沒(méi)有人權(quán)”。

53、我一度十分認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

54、但如今我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)玄真君的心是極軟的。

55、說(shuō)玄真君疾惡如仇不留情面的根據(jù)，無(wú)非是他堅(jiān)決要射殺金小開(kāi)一事。

56、而事實(shí)上，玄真君確實(shí)有醫(yī)治好金小開(kāi)的面皮——秦假仙嘴皮子的作用確實(shí)不容忽視，但花非花的真誠(chéng)懇切更是其中一個(gè)重要的原因。

57、若玄真君真的非殺金小開(kāi)不可，那么在他一擊未中的情況下，他為什么不繼續(xù)追擊逃遁的金小開(kāi)而是首先去照顧受傷的葉小釵？他的慈悲之心，隱藏在他表面的殺氣之后。

58、于是同樣道理，他與百里保持朋友關(guān)系，是因?yàn)椴蝗蹋翰蝗绦囊粋€(gè)本性善良的人被野心和仇恨所蒙蔽。

59、于是，在玄真君黑與白的世界中有了一層過(guò)渡，那就是灰色的百里抱信。

60、（2）玄真君和照世明燈不少人在提到霹靂之中的搭檔時(shí)，會(huì)提到他們兩個(gè)：說(shuō)起玄真君，不能不說(shuō)說(shuō)照世明燈；說(shuō)起照世明燈，也很難不提及玄真君。

61、這就一直以來(lái)造成我的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：他們兩個(gè)的關(guān)系是親密無(wú)間的知交好友。

62、而我最近在整理他們兩個(gè)的劇情時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這似乎是我的一廂情愿。

63、首先，是從稱呼上來(lái)看。

64、玄真君未叫過(guò)慈郎一聲“師弟”，慈郎未叫過(guò)玄真君一聲“師兄”；玄真君更是由始至終都僅僅是以“照世明燈”相稱。

65、雖然說(shuō)，慈郎一直想掩飾自己道教天真君的身份；也可以說(shuō)，玄真君不過(guò)是順著慈郎的心意行事——但是，自從《道源》失落，慈郎再?zèng)]有隱瞞身份的必要，而此時(shí)，玄真君也還是一口一個(gè)“照世明燈”，慈郎一口一個(gè)“玄真君”。

66、如果說(shuō)道教中人都喜歡以道號(hào)相稱，那么，當(dāng)他們兩個(gè)人提到太真君和元真君的時(shí)候，為什么一直都是說(shuō)“大師兄”、“二師兄”，而不是直接叫“太真君”、“元真君”呢？這是令我懷疑的第一個(gè)原因。

67、其次，他們兩人的相知程度似乎并不深。

68、這里摘錄他們兩人的一段對(duì)話：————————————————天：浮云游子意，落日故人情，揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。

69、玄：無(wú)限凄涼的感觸。

70、天：十三道永遠(yuǎn)都無(wú)法再共聚一堂了！不知珍惜現(xiàn)有的一切，是人類的通病，直到你懂得珍惜時(shí)，已為時(shí)太晚矣！玄：照世明燈，數(shù)日不見(jiàn)，你改變了許多。

71、天：我是為死去的兄弟悲嘆。

72、十三道之中只剩你，圓真君，明真君，修真君以及我五人。

73、不幸的是咱五人之中，竟然有人出賣自己的兄弟，背反道教！玄：你在我面前講這些話什么意思？難道你認(rèn)為我是叛教之徒？天：當(dāng)年你有沒(méi)有進(jìn)入天地門？玄：哈哈哈~~~~在青陽(yáng)子離開(kāi)道教自創(chuàng)合修會(huì)之時(shí)，我就看破紅塵，深山退隱了。

74、天地門之內(nèi)的大激戰(zhàn)，玄真君沒(méi)有參與。

75、天：迷幻世界，真假難分，請(qǐng)勿見(jiàn)怪。

76、————————————————若慈郎真的了解玄真君，他就不會(huì)作這樣的猜測(cè)，而且最后還說(shuō)一句“迷幻世界，真假難分，請(qǐng)勿見(jiàn)怪”，客氣至極！一點(diǎn)不像是相交多年的好友。

77、也許也正如步所說(shuō)，慈郎一則是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，一則是二人確實(shí)是太多年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)——中間相隔那么多年，確實(shí)可以發(fā)生很多事情。

78、再次，是他們兩人說(shuō)話的態(tài)度——實(shí)在是太客氣了！兩人在昊光道院檢查時(shí)，當(dāng)玄真君發(fā)現(xiàn)了一條秘道，他對(duì)慈郎說(shuō)：“照世明燈，請(qǐng)過(guò)來(lái)一下。

79、”若是知交好友，在這種情況下，會(huì)用一個(gè)“請(qǐng)”字嗎？這只是其中一個(gè)例子。

80、從玄真君與慈郎說(shuō)話的態(tài)度來(lái)看，似乎比百里抱信還要來(lái)得禮數(shù)周到，因此也就顯得親切不夠。

81、雖然如此，玄真君和慈郎的關(guān)系，應(yīng)該還是比和百里來(lái)得密切的。

82、因?yàn)?，盡管說(shuō)話說(shuō)得客氣非常，但也說(shuō)得交心，不像和百里說(shuō)話時(shí)那樣時(shí)時(shí)抱著戒心。

83、尤其是玄真君和慈郎在劇中初次見(jiàn)面時(shí)，玄真君對(duì)慈郎說(shuō)“也許是我的醫(yī)術(shù)不如人”。

84、這是自負(fù)的玄真君第一次在別人面前承認(rèn)自己“不如人”——盡管前面還是加了個(gè)“也許”。

85、玄真君對(duì)慈郎說(shuō)的一些話，是他在其他人面前所不會(huì)說(shuō)的，尤其是在“道威無(wú)極”里的一番對(duì)話——那段對(duì)話方有點(diǎn)“知己”的味道。

86、畢竟玄真君到后來(lái)是選擇和慈郎一道在黑暗道退隱的，這多少也能說(shuō)明他們兩個(gè)的關(guān)系總不至于太生疏。

87、（3）玄真君和白月白月出現(xiàn)在玄真君意志最消沉的時(shí)期：這時(shí)，所有人都懷疑他的能力，包括秦假仙。

88、他開(kāi)始知道什么叫失敗——卻不知如何去面對(duì)。

89、與白月的相識(shí)，完全是偶然。

90、當(dāng)玄真君看到白月與一眾黑流派忍者與亡命之花打得難分難解時(shí)，他還似乎蠻有興致地在一旁看熱鬧——他認(rèn)為東瀛忍者自相殘殺，對(duì)于正道有好處沒(méi)壞處。

91、但當(dāng)他看到亡命之花凝神防御白月的斷魂簫之時(shí)，卻又忍不住偷襲了亡命之花一箭，陰錯(cuò)陽(yáng)差就救了白月他們一幫人。

92、 可以想象得出白月見(jiàn)到玄真君時(shí)激動(dòng)的心情——處于劣勢(shì)的黑流派終于可以得到一個(gè)強(qiáng)大的助力了！但由于她不知玄真君的心意如何，所以也只是委婉地提出請(qǐng)他去見(jiàn)黑流派的大首領(lǐng)。

93、誰(shuí)知玄真君答應(yīng)得很爽快。

94、于是，兩人這就算是相識(shí)了。

95、其實(shí)，這番初相識(shí)，有多少友情的因素實(shí)在讓人懷疑。

96、白月不過(guò)想為黑流派拉個(gè)幫手，而玄真君，很可能也只是想利用黑流派的力量去對(duì)抗非凡公子。

97、各懷心事，互相利用，兩邊似乎都不吃虧。

98、但隨著交往增多，就不僅僅是“利用”級(jí)數(shù)的朋友關(guān)系了。

99、玄真君的固執(zhí)脾氣在他拒絕黑流派大首領(lǐng)傳授武功的那一刻體現(xiàn)得最為淋漓盡致。

100、白月盡管有點(diǎn)失望，卻也使她單單對(duì)玄真君武功的好感上升為對(duì)其人格的好感。

101、發(fā)展到后來(lái)，白月甚至是不惜犧牲部下的性命來(lái)全力配合玄真君的行動(dòng)——很多次，玄真君的行動(dòng)可以說(shuō)是頗為莽撞的。

102、如果這時(shí)還單單是利用，即使玄真君的能力再高，付出的價(jià)值未免也太大了。

103、玄真君盡管心高氣傲，盡管每次都口口聲聲說(shuō)“不要幫忙”，但他不是瞎子，對(duì)于白月的付出他是看得見(jiàn)的，而且還感念在心。

104、玄真君不善于表達(dá)自己的感情，但不等于說(shuō)他沒(méi)有感情。

105、某次白月不辭勞苦到琉璃仙境告訴玄真君一些消息時(shí)，玄真君就勸她先休息一下再走，并說(shuō)“你我是朋友”。

106、玄真君肯這樣說(shuō)，就代表他這時(shí)已經(jīng)完全把白月當(dāng)朋友看待了，而不僅僅是利用的關(guān)系。

107、大首領(lǐng)臨死前，希望白月去尋找自己的幸福。

108、白月又何嘗不想如此呢？假如她來(lái)到琉璃仙境，見(jiàn)到的不是頭上插滿花、瘋瘋癲癲的玄真君，也許她就不會(huì)步上死諫之途，也許她會(huì)有個(gè)平靜的下半生。

109、她帶著希望，猶豫著踏入琉璃仙境；而她所見(jiàn)到的人，她心心念念要見(jiàn)到的人，促使她下了最后的決心。

110、大雪原上，白練飄揚(yáng)…… 應(yīng)該說(shuō)，玄真君并不是一開(kāi)始就加入到正道一方的陣營(yíng)中，盡管他醫(yī)治了秦假仙、蔭尸人和金小開(kāi)，替葉小釵找療養(yǎng)地，還和當(dāng)時(shí)正道的大對(duì)頭之一孤愁先生打過(guò)一仗。

111、在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，玄真君只是作為一個(gè)局外人的身份從旁協(xié)助，并沒(méi)有過(guò)多地介入其中。

112、一則，紅塵俗世的紛擾，玄真君自己又不是沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，不必要的麻煩自然是能避則避；二則，在玄真君看來(lái)，自己的身份是前輩，更沒(méi)有必要加入到正道中任后輩指揮。

113、于是，在那段時(shí)間里，玄真君大部分時(shí)間是在離愁谷中泡茶，或者和百里抱信斗斗嘴，或者和慈郎四處閑逛，時(shí)不時(shí)為正道提供一點(diǎn)協(xié)助（多數(shù)是醫(yī)療方面的）。

114、所以，此時(shí)玄真君與正道的關(guān)系還是若即若離。

115、玄真君完全溶入正道，成為正道實(shí)際的一員，并沒(méi)有什么明顯的標(biāo)志，而是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。

116、只是到了某一段時(shí)間，我們會(huì)看到發(fā)生了什么事時(shí)，素還真分配任務(wù)時(shí)玄真君成為了其中一個(gè)，就是諸如“某某去哪里干什么，某某某去哪里干什么”之類，玄真君就成了“某某”之一。

117、開(kāi)始時(shí)一直還是合作愉快相安無(wú)事的，但后來(lái)問(wèn)題漸漸就出來(lái)了。

118、玄真君直接的脾性甚不接受素還真那些彎彎繞繞的處理事情方式。

119、而且《狂刀》時(shí)期發(fā)生的事情很多，正道這邊就好象消防大隊(duì)，哪里有險(xiǎn)情往哪里去，看不出一個(gè)很明顯的計(jì)劃，好象就只是一味在補(bǔ)漏。

120、玄真君加入正道最重要的原因就是寄希望于其最終能夠“治世”，但實(shí)際的情況卻叫他擔(dān)心。

121、他忍受不了正道的作風(fēng)便頻頻單獨(dú)行動(dòng)，用他自己的方式去處理。

122、很明顯，素還真的計(jì)劃是從來(lái)沒(méi)有向玄真君說(shuō)起的，更不要說(shuō)討論，只是一有任務(wù)就去找玄真君幫忙，不但是隨叫隨到，還占了人家的離愁谷作收容所。

123、玄真君雖然不是計(jì)較之人，只要是有益于正道，他是樂(lè)于作出犧牲的；但日子久了，你能說(shuō)他一點(diǎn)怨氣也沒(méi)有嗎？不要忘記，玄真君可是一直以前輩高人的身份自居的。

124、這樣下來(lái)，他會(huì)覺(jué)得自己被欺負(fù)得上頭上臉。

125、所以，他后來(lái)的一些沖動(dòng)行為，就有一些賭氣的成分在了。

126、某位前輩曾說(shuō)，玄真君的個(gè)性不適合于團(tuán)體協(xié)作。

127、此話有一定道理。

128、玄真君的個(gè)性太強(qiáng)，使他于團(tuán)體中人不能很好地相處——除非是他自己處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。

129、可以說(shuō)，他不是一個(gè)好士兵——他不但從心里不服從指揮，而且還根據(jù)自己想的“更好的方法”去做了。

130、所以他后來(lái)決心再次隱居，長(zhǎng)桑鬼陀的巧舌如簧固然起了很大的作用，但最主要的還是玄真君自己的原因。

131、雖然不適合于團(tuán)體，但玄真君對(duì)朋友是沒(méi)話說(shuō)的。

132、只要是朋友需要幫助，他二話不說(shuō)就會(huì)去做，決不拖泥帶水。

133、他這種干脆的個(gè)性，還是非常欣賞的。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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