日本的武士道，總結地說有八個字，那就是:名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。這八個字是有順序的，重要性從前向后遞減。這是武士道精神與中國儒家的根本性不同:儒家講求的則是仁，義，禮，誠，克，名，忠，勇。這是與許多人理解不太一樣的。在日本走上軍國主義窮兵黷武的道路之后，武士道經(jīng)歷了一次畸變。武士道作為傳統(tǒng)封建制度的精神規(guī)范，卻在日益法西斯化的國家軍隊中找到了安身立命之所，成為帝國主義侵略擴張的工具。武士道主要分為兩個流派:葉隱武士道，主要強調(diào)名，忠，勇，死和狂，代表人物為山本常朝。儒學武士道，主要強調(diào)義，勇，奉公，忠誠和仁，代表人物為山鹿素行。要了解日本，必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，對日本民族性的影響頗深，今天日本人的生活方式、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。為推行侵略擴張的政策，日本當權者需要用武士道去激勵士氣，鞏固軍隊，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國民的思想，為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著"拯救日本"的幌子，強行灌輸"皇國論"、"大和魂"、"為天皇盡忠"等思想。 武士道本來是一套道德體系，崇尚克己，奉公，勇敢，隱忍，謙讓，的道德倫理觀，統(tǒng)治者卻斷章取義，過分突出"勇"和"忠"，因為自古武士把武士刀和和弓當作勇敢與地位的象征。特別是"武士道，就是對死的覺悟"，當這種對于淡然面對死亡的思維方式與狹隘民族主義和擴張政策相結合，就變?yōu)榱藷o視他人的生命價值同時也那樣對待自己的生命瘋狂信念，變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?/p>
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