馬靜儒林外史人物形象（馬靜儒林外史）

關(guān)于馬靜儒林外史人物形象，馬靜儒林外史這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、儒林外史中八股迷是指沉迷于明清科舉考試的人。

2、八股文章就四書五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語氣，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制。

3、開始先揭示題旨，為“破題”。

4、接著承上文而加以闡發(fā)，叫“承題”。

5、然后開始議論，稱“起講”。

6、再后為“入手”，作為起講后引出正文的突破口。

7、以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個(gè)段落，而每個(gè)段落中，都有兩股排比對(duì)偶的文字，合共八股，故稱八股文。

8、其所論內(nèi)容，都要根據(jù)宋代朱熹《四書集注》等書“代圣人立說”。

9、參閱《明史·選舉志二》，示例：清·阮元《四書文話》、梁章鉅《制義叢話》。

10、《儒林外史》第一回：“此一條之后，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經(jīng)》《四書》八股文。

11、時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開科舉。

12、提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對(duì)八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。

13、他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

14、?《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。

15、曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進(jìn)士，其中榜眼、探花各一名。

16、而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。

17、吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。

18、由于不善于治理生計(jì)，他過著揮霍浪子生活。

19、雍正七年（1729年），他應(yīng)科舉時(shí)，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。

20、后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。

21、乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。

22、安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”（顧云《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。

23、至晚年，常處于饑寒交迫。

24、這樣的個(gè)人經(jīng)歷，令他本人對(duì)考八股、開科舉等利弊感受尤深。

25、書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。

26、是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。

27、國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。

28、”則是作一正統(tǒng)記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。

29、擴(kuò)展資料作品主題《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀和儒士命運(yùn)進(jìn)行批判揭露的諷刺小說。

30、小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識(shí)階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。

31、它透過人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

32、作者從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

33、吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會(huì)有力的一擊，宣泄了大多數(shù)心有同感的讀書人對(duì)人性卑劣、社會(huì)黑暗的控訴。

34、結(jié)構(gòu)《儒林外史》是一部短篇藝術(shù)與長篇藝術(shù)相結(jié)合的作品。

35、雖然它一般被歸類為長篇小說，但它的結(jié)構(gòu)卻與人們平常所說長篇小說的結(jié)構(gòu)有著很大的不同。

36、小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事的連環(huán)套；前面一個(gè)故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個(gè)故事中的主要角色。

37、有的人物上場(chǎng)表現(xiàn)一番以后，就不再出現(xiàn)，有的人物還再次出現(xiàn)，但基本上只是陪村性的了。

38、但全書也不只是若干短篇的集合，它以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會(huì)弊端，有一個(gè)非常明確的中心主題，也有大致清楚的時(shí)間線整部小說有著統(tǒng)一的情節(jié)線索：第一回以王冕的故事喻示全書的主旨；第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物；第三十三回以后，隨著杜少卿從天長遷居南京，全書的中心便轉(zhuǎn)移到南京士林的活動(dòng)，并以祭泰伯祠為主要事件；最后以“市井奇人”收結(jié)全書，與第一回遙相呼應(yīng)。

39、參考資料來源：百度百科-八股文參考資料來源：百度百科-儒林外史。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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