形式主義根源是政績觀錯位責(zé)任心缺失（形式主義根源是）

關(guān)于形式主義根源是政績觀錯位責(zé)任心缺失，形式主義根源是這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、形式主義產(chǎn)生的根源是多方面的。

2、 一、天然根源。

3、沒有形式，就沒有形式主義，形式是形式主義擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。

4、但從事物發(fā)展的角度看，任何事物都需要其存在的形式，沒有形式，內(nèi)容就無法表現(xiàn)出來，所以，形式的存在也是天然和客觀的。

5、正因為如此，形式主義也就具有了擴(kuò)展的天然基礎(chǔ)。

6、 二、人性根源。

7、人對事物的需求包括兩個方面：一是對內(nèi)容的需求；二是對形式的需求。

8、當(dāng)然，人們在實質(zhì)上會更注重對內(nèi)容的需求，但對形式的需求也是客觀存在的，是不能忽視的。

9、由于有這樣的需求存在，所以，人們對形式主義也就有了供給的積極性。

10、在這種情況下，對形式主義的供給取決于形式主義所帶來的邊際成本與邊際收益的比較。

11、當(dāng)邊際形式收益大于邊際內(nèi)容收益時，人們對形式的供給就大于對內(nèi)容的供給。

12、當(dāng)邊際形式成本大于邊際內(nèi)容成本時，人們對內(nèi)容的供給就大于對形式的供給。

13、當(dāng)人們對形式的供給大于對內(nèi)容的供給時，形式主義就會泛濫和擴(kuò)張。

14、 三、知識根源。

15、形式是外在的，而內(nèi)容是內(nèi)在的。

16、在這種情況下，人們對內(nèi)容的知識，往往需要首先通過了解形式然后才能形成有關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識。

17、這種情況也就為形式的擴(kuò)張?zhí)峁┝艘环N知識基礎(chǔ)。

18、如學(xué)歷與知識水平，學(xué)歷就是形式，知識水平就是內(nèi)容。

19、但由于知識水平往往難以通過其它手段進(jìn)行鑒別，這時通過學(xué)歷這種形式進(jìn)行鑒別就有了客觀必要。

20、 四、信息根源。

21、這里信息根源不同于知識根源，知識根源是指由于人類總體對世界認(rèn)知知識的不完全性和不完善所造成的形式主義，而信息根源是指由于信息不對稱所造成的形式主義。

22、對于同一事物，不同的人會有不同的信息，從而會導(dǎo)致產(chǎn)生不同的行動。

23、如在經(jīng)濟(jì)生活中，消費者與生產(chǎn)者對產(chǎn)品一般會有不同的信息量。

24、在這種情況下，生產(chǎn)者往往會通過增加一些形式來彌補內(nèi)容的不足。

25、如產(chǎn)品的過度包裝就是一個典型。

26、 五、制度根源。

27、在缺乏公開、公正、公平的制度環(huán)境中，會促使人們更加注重對形式的追求。

28、一方面，由于缺乏制度的有效約束，為了防止差錯，人們會更加提高個體對事物認(rèn)識的積極性和主動性，由于形式是內(nèi)容的外包裝，這時人們對形式的注重也就有了一種客觀必要。

29、另一方面，不透明的制度也加劇了信息不對稱現(xiàn)象，這也催生了對形式的需求和供給，如集權(quán)體制就容易催生形式主義。

30、 六、文化根源。

31、文化的靈魂是價值觀，而人們的行為總是受特定價值觀的約束，所以，不同的文化結(jié)構(gòu)，必然會導(dǎo)致不同的行動框架。

32、一個注重誠信的文化，形式主義就必然少些；相反，一個缺少誠信的人文環(huán)境，形式主義就必然多些。

33、在中國，面子文化就是產(chǎn)生形式主義的文化溫床。

34、 對于形式主義，我們應(yīng)區(qū)別看待。

35、這里對社會發(fā)展無害或者有一定積極作用的形式主義，如一些形式主義的學(xué)術(shù)流派等，我們可提倡自由生長和規(guī)范發(fā)展。

36、但對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利或嚴(yán)重有害的形式主義，如實際生活中的繁文縟節(jié)以及工作中的形象工程和走過場等，我們要堅決反對和杜絕。

37、當(dāng)然，從本質(zhì)和總體看，對任何事物而言，內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是最重要的，形式應(yīng)當(dāng)服務(wù)于內(nèi)容，內(nèi)容是目的，形式畢竟是工具。

38、所以，在一般情況下，我們要在保證內(nèi)容的前提下，應(yīng)盡可能減少各種類型的形式主義，尤其要減少和杜絕一些不必要的形式主義。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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