鳳歌笑孔丘書法作品（鳳歌笑孔丘）

關(guān)于鳳歌笑孔丘書法作品，鳳歌笑孔丘這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、李白的詩一向以其飄逸豪放著稱，不受傳統(tǒng)的約束，率性而為。

2、正如他在《廬山謠寄廬侍御虛舟》一詩中寫到“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，一個“狂”字，將他狂妄不羈的性格表露無遺。

3、他的這種狂妄使得他這個渺小人類之中的一員，在言語構(gòu)筑的想象世界中，一下子擴(kuò)充到了世界宇宙的范疇。

4、他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中，簡簡單單的一句“欲上青天攬日月”，就唯妙唯肖的描繪出了他“笑孔丘”的“狂”態(tài)，而這句話中所傳遞出來的他作為一位心比天高的宇宙間的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。

5、孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁義，其人格觀也是以“愛君憂民之心，經(jīng)國匡世之略” 為標(biāo)準(zhǔn)的。

6、這種人格觀的本質(zhì)是一種社會集體的人格觀。

7、在當(dāng)時封建制度的統(tǒng)治下，這種社會集體的人格觀其實也是封建制度的人格觀，而非是個人的人格觀。

8、李白能夠“笑孔丘”，就足以看出他對當(dāng)時占統(tǒng)治地位的儒家思想的反叛。

9、李白是個極其個性化的詩人，他敢愛、敢恨，敢喜、敢憂，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而馳。

10、在他的詩里，常會出現(xiàn)諸如愁殺、笑殺、狂殺、醉殺、惱殺等夸張的用字，如: 荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人! ---《綠水曲》 笑殺陶泉明，不飲杯中酒。

11、 ---《嘲王歷陽不肯飲酒》 春風(fēng)狂殺人，一日劇三年。

12、 ---《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》 巴陵無限酒，醉殺洞庭秋! ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》 此句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自傷。

13、李白整個人生態(tài)度是積極入仕的，和楚狂隱而不仕的消極人生態(tài)度不同，李白自稱“楚狂”實是用反照法表現(xiàn)自己政治上找不到出路的痛苦。

14、李白對孔丘是尊敬的，“鳳歌笑孔丘”中的“笑”也是反照寫法，郁結(jié)著李白一生的辛酸與憤懣，以孔丘相托，笑自己太天真，而感傷于自己。

15、 《全文》廬山謠寄盧侍御虛舟 李白 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

16、 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

17、 五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

18、 廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張， 影落明湖青黛光。

19、 金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

20、 香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

21、 翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

22、 登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

23、 黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。

24、 好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

25、 閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

26、 早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

27、 遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

28、 先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

29、 我本是楚狂人，唱著鳳歌笑孔丘。

30、手里拿著綠玉杖，清晨就辭別了黃鶴樓。

31、尋訪五岳找仙人，不畏路程遠(yuǎn)，這一生就喜歡踏上名山游。

32、秀美的廬山挺拔在南斗星旁，九疊云屏就像是錦幕張，山影在鄱陽湖上映出青黛光。

33、石門在山前開，香爐峰和雙劍峰高聳入云真雄壯。

34、三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒掛一樣。

35、香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折回旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼。

36、山色蒼翠，紅霞映朝陽，鳥跡看不見，只有吳天寥廓蒼茫茫。

37、登上高山，滿懷豪情讓目光馳騁在天地間，大江悠悠東去不回還。

38、黃云涌出，萬里天色變，九條支流，白波滾滾有如流動的雪山。

39、心情真好啊，寫出這首《廬山謠》，面對廬山，更使我詩興發(fā)。

40、悠閑中，我對著石鏡洗凈塵世心，謝公的行跡早就被蒼苔填沒。

41、我早就服下仙丹再沒有塵世情，三丹和積，可說是學(xué)道已初成。

42、遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人正在彩云里，手捧著蓮花去朝拜玉帝。

43、早已約好天神會面在九天之上，希望迎接你一同邀游太清。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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