中國(guó)結(jié)的故事（中國(guó)結(jié)的來(lái)歷故事）

關(guān)于中國(guó)結(jié)的故事，中國(guó)結(jié)的來(lái)歷故事這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、中國(guó)結(jié)的來(lái)歷和含義 中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。

2、據(jù)《易·系辭》載:“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契。

3、”東漢鄭玄在《周易注》中道:“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩;事小，小結(jié)其繩。

4、”它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐宋時(shí)期。

5、到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如:如意結(jié)代表吉祥如意;雙魚(yú)結(jié)代表吉慶有余等，結(jié)藝在那時(shí)達(dá)到鼎盛。

6、 中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每一個(gè)結(jié)從頭到尾用一根線編結(jié)而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。

7、把不同的結(jié)飾結(jié)合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨(dú)特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。

8、 ■中國(guó)結(jié)的歷史淵源 中華兒女很久以前就學(xué)會(huì)了打結(jié)，而且『結(jié)』也一直在中國(guó)人的生活中占了舉足輕重的地位，結(jié)之所以具有這樣的重要性，原因之一是因?yàn)樗且环N非常實(shí)用的技術(shù)，同時(shí)，他也是一門(mén)可供欣賞的藝術(shù)。

9、在這里我小述一下中國(guó)結(jié)的歷史發(fā)展，假如網(wǎng)友中哪位是歷史學(xué)家，那千萬(wàn)別見(jiàn)笑小弟的才疏學(xué)淺了。

10、閑話少說(shuō)，書(shū)歸正傳。

11、 早在舊石器時(shí)代末期，也就是北京周口店的山頂洞人文化的遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)有『骨針』的存在。

12、既然有針，那時(shí)就也一定有了繩線，我們由此推斷，當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)單的結(jié)繩和縫紉技術(shù)應(yīng)已具雛形。

13、文字的最早的記錄易系辭載:『上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書(shū)契』，而鄭玄周易又注稱;『大事大結(jié)其繩，小事小結(jié)其繩』而在戰(zhàn)國(guó)銅器上所見(jiàn)的數(shù)字符號(hào)上都還留有結(jié)繩的形狀，由這些歷史資料來(lái)看，繩結(jié)確實(shí)曾被用作輔助記憶的工具，也可說(shuō)是文字的前身。

14、 穿著的習(xí)慣:最早的衣服沒(méi)有今天的鈕扣，拉練等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助將衣帶打結(jié)這個(gè)方法。

15、 玉配:中國(guó)人一向有佩玉的習(xí)慣，歷代的玉佩形制如玉璜，玉瓏，玉□等，在其上都鉆有小圓孔，以便于穿過(guò)線繩，將這些玉佩系在衣服上。

16、另外，還有一種成套的玉佩， 是由好幾種不同的玉佩組合成琳琳瑯瑯的一長(zhǎng)串，而其連結(jié)的方法當(dāng)然也非靠穿繩打結(jié)不行。

17、 應(yīng)用: 古人有將印監(jiān)系節(jié)佩掛在身上的習(xí)慣，比如流傳下來(lái)的漢印，方方都帶有印鈕。

18、而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡鈕，可以系繩以便于手持。

19、由這兩各地方不難看出，繩結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。

20、 同心結(jié): 古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來(lái)表達(dá)相愛(ài)的情愫 ,并美其名稱為同心結(jié)。

21、梁武帝詩(shī)詞中有:『腰間雙綺帶,夢(mèng)為同心結(jié)』而唐朝的教坊樂(lè)曲中，尚有『同心結(jié)』這個(gè)詞牌名。

22、 婦女裝飾:東晉大畫(huà)家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當(dāng)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形貌，我們可以由畫(huà)中了解當(dāng)時(shí)婦女裝飾 之一斑。

23、例如在畫(huà)中仕女的腰帶上, 就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡(jiǎn)易蝴蝶結(jié)作為實(shí)用的裝飾物。

24、另外, 在唐代永泰公主墓 的壁畫(huà)中, 有一位仕女腰帶上的結(jié), 就已經(jīng)是我們現(xiàn)在通稱的蝴蝶結(jié)了。

25、到了清代，繩結(jié)已儼然被視為一門(mén)藝術(shù)，樣式既多，花樣也巧，在那時(shí)繩結(jié)作為裝飾的用途 相當(dāng)廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤 、肩墜、笛簫 、香袋、發(fā)簪、項(xiàng)練、眼鏡袋、煙袋等，下方常編有美觀的裝飾結(jié)，這些結(jié)常有吉祥的寓意 近代結(jié)繩藝術(shù):到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱也巧，簡(jiǎn)直就把這種優(yōu)美品裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來(lái)講究。

26、在曹雪芹著的紅樓第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹 ，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結(jié)絡(luò)子(絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一)的對(duì)白，就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問(wèn)題。

27、結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了，比方親友間喜慶相贈(zèng)的如意結(jié)，件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。

28、日常 所見(jiàn)的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、的笛簫、香袋、發(fā)簪、項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書(shū)畫(huà)掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時(shí)候這些結(jié)子 還另具吉祥的含意。

29、 現(xiàn)今中國(guó)結(jié)藝:民國(guó)以來(lái)，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使我國(guó)原有的社會(huì)形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對(duì)于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng)，以致許多實(shí)用價(jià)值不高，而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不斷朝現(xiàn)代化蛻變的社會(huì)中湮沒(méi)。

30、中國(guó)傳統(tǒng)的編結(jié)技藝就是一個(gè)最好例子。

31、編結(jié)藝術(shù)式微的另一個(gè)原因是它所采用的材料，不管是用動(dòng)物纖維或用 植物搓成的繩線，都受到先天條件的限制，終究經(jīng)不起經(jīng)年累月的各種物理和化學(xué)侵蝕，而無(wú)法長(zhǎng)久流傳于后世，現(xiàn)在所能找到的附屬于器物上的繩結(jié)，最古老的也只是清代遺物。

32、文化中心頻道是我們員工盡全力為大家所喜愛(ài)的手工藝的歷史、它的淵源、目前歐美、日本等國(guó)家的發(fā)展壯況以及最新流行的娛樂(lè)項(xiàng)目、不同風(fēng)格作品的展示等等。

33、 中國(guó)結(jié)的含義 田心林 2005-04-25 華商網(wǎng) - 重慶時(shí)報(bào) 蝴蝶結(jié):福在眼前，富運(yùn)迭至; 福字結(jié):福氣滿堂，神星高照; 魚(yú)結(jié):年年富足，吉慶有余; 壽字結(jié):人壽年豐，壽比南山; 藻井結(jié):方正平整，井然有序; 雙喜結(jié):喜上加喜，雙喜臨門(mén); 盤(pán)長(zhǎng)結(jié):相依相隨，永無(wú)終止; 磐結(jié):吉慶祥瑞，普天同慶; 同心結(jié):恩愛(ài)情深，永結(jié)同心; 戟結(jié):前程似錦，升官晉級(jí); 平安結(jié):一生如意，歲歲平安; 祥云結(jié):吉祥如意，祈保平安; 團(tuán)錦結(jié):花團(tuán)錦簇，前程似錦; 桂花結(jié):吉人天相，祥瑞美好; 如意結(jié):萬(wàn)事稱心，事事如意; 花籃結(jié):花樣年華，如花似玉; 雙錢(qián)結(jié):財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)運(yùn)亨通。

34、 中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類(lèi)史始終，漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。

35、“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。

36、據(jù)文字記載:“ 女?huà)z引繩在泥中，舉以為人。

37、”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉 ”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無(wú)一不屬于吉的范疇。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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