關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別，馬克思主義認(rèn)識(shí)論這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)：實(shí)踐觀實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。
2、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生提出了需要。
3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。
4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
5、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理：第一“認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律”。
6、主要闡述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。
7、第二“真理與價(jià)值”。
8、主要對(duì)人們認(rèn)識(shí)的客觀性與主體性特征進(jìn)行闡釋。
9、第三“認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一”。
10、重點(diǎn)闡述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定，以及這一本質(zhì)規(guī)定在實(shí)踐中運(yùn)用的根本要求，即堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。
11、擴(kuò)展資料：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。
12、它首先是可知論。
13、認(rèn)為客觀物質(zhì)世界是可知的。
14、人們不僅能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。
15、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)的來源、本質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)說。
16、它堅(jiān)持反映論的觀點(diǎn)，認(rèn)為客觀的不依賴于人的意識(shí)而存在的物質(zhì)世界是認(rèn)識(shí)的對(duì)象和源泉，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，是客觀世界的主觀映象。
17、和形而上學(xué)唯物主義不同，辯證唯物主義認(rèn)為反映不是對(duì)客觀世界的消極被動(dòng)的直觀，而是主體在改造客體的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)生的積極地、能動(dòng)地再現(xiàn)客體的本質(zhì)和規(guī)律的過程。
18、從認(rèn)識(shí)的主體來看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到主觀條件的限制。
19、從認(rèn)識(shí)的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。
20、這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
21、參考資料來源：百度百科——辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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