瑪雅儀式中實時交易狗的第一個證據(jù)

警探分析人類頭發(fā)中的同位素，以找出謀殺受害者的出生地和成長地。巴拿馬史密森尼熱帶研究所的考古學家阿什利夏普(Ashley Sharpe)和他的同事通過結合碳、氮、氧和鍶同位素分析的線索，發(fā)現(xiàn)了瑪雅人飼養(yǎng)和交易的狗和其他動物可以用于儀式的最早證據(jù)。

他們的研究結果發(fā)表在3月19日的《美國國家科學院院刊》上。

夏普說：“在亞洲、非洲和歐洲，動物管理與城市發(fā)展密切相關?！暗窃诿绹?，人們可能為了儀式目的而飼養(yǎng)動物。城市增長似乎與畜牧業(yè)沒有直接關系?！?

夏普發(fā)現(xiàn)，動物貿(mào)易和管理始于約2500年前的古典時期，并在古典時期得到加強，這使得有組織的動物和人類的祭祀以及喂食的儀式可能在瑪雅文明的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

同位素是質子和電子數(shù)量相同但中子數(shù)量不同的原子，因此它們具有不同的物理性質。例如，碳有兩種穩(wěn)定的同位素：碳12有六個質子和六個中子，碳13有六個質子和七個中子。動物體內的碳來自它們直接或間接消耗的植物組織。大多數(shù)植物利用最常見的光合作用將二氧化碳轉化為碳水化合物。這個過程主要留下較輕的碳同位素碳12，然后是碳水化合物分子。玉米、甘蔗和其他草類利用另一種光合作用來濃縮較重的碳13分子。蛋白質中的氮同位素顯示出類似的模式。

夏普和他的同事分析了危地馬拉塞巴爾動物遺骸的同位素，塞巴爾是瑪雅最古老的遺址之一，有持續(xù)占領的歷史，也是最早的儀式遺址之一。他們測試的大部分骨骼和牙齒來自瑪雅中前古時期(公元前700-350年)。

“這些動物仍然屬于兩類，即碳同位素低的動物，說明它們主要吃野生植物，而同位素高的動物可能在吃玉米。”

所有的狗，兩只北方火雞，馴養(yǎng)的火雞品種melagris graph AVO，以及兩只大貓中的一只可能在吃玉米或其他以玉米為食的動物，比如野豬(野豬)。

因為這個地區(qū)的人經(jīng)常殺死進入花園和種植莊稼的地區(qū)的動物，所以農(nóng)民和火雞也可能在吃莊稼，但火雞很可能會在經(jīng)典時期結束時得到管理。

鹿的骨頭上有屠夫的痕跡，但它們是從森林中捕獲的，不是根據(jù)同樣的位置分析馴化的。這些骨頭也有低碳同位素。

一只大貓和一只較小的貓，可能是邊緣的利奧波德烏斯維迪伊，它們的碳同位素很低，這表明它們吃野生植物。

兩種鍶同位素的比值反映了一個地區(qū)的局部地質情況。46種動物中有44種動物的鍶同位素比率與Ceibal和周圍的南部低地相匹配。然而，令夏普驚訝的是，來自古代儀式建筑群中心深坑的兩只狗的顎骨的鍶同位素比率與今天危地馬拉城附近較干燥的山區(qū)相匹配。夏普說：“這是來自美國的第一個證據(jù)，證明狗在風景中活動?！肮?000年左右，有證據(jù)表明狗被遷移到加勒比海的島嶼上，但塞巴爾遺骸的歷史可以追溯到公元前400年左右?！币恢淮蠊返牟糠诸€骨和牙齒是在一只狗的同一個沉積物中發(fā)現(xiàn)的。

夏普說：“有趣的是，這只大貓是本地的，但它可能不是野生的?！盎谒默m瑯質，它一直在吃一種類似于狗的飲食，因為它很年輕。也許它是被人工飼養(yǎng)捕獲的，或者它住在村子附近，吃以玉米為食的動物。我們還是要看看DNA，看看是美洲豹還是美洲獅?！?

夏普希望更多地了解這些發(fā)現(xiàn)的背景?！氨境霭嫖锏慕Y果基于我們在2012年進行的挖掘。我在Ceibal-Petexbatun考古項目的同事會發(fā)布更多的分析，我很期待能發(fā)現(xiàn)這個遺址的所有人類遺骸是否都來自該地區(qū)?！?

夏普說：“有趣的是，考慮到古代中美洲人類對動物物種的管理和操縱的影響是否比人們想象的要大。“像這樣的研究開始表明，動物在儀式和權力展示中發(fā)揮著關鍵作用，這可能會促進動物繁殖和貿(mào)易。”

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