莊周夢(mèng)蝶揭示的科學(xué)道理（莊周夢(mèng)蝶的故事體現(xiàn)了什么道理）

關(guān)于莊周夢(mèng)蝶揭示的科學(xué)道理，莊周夢(mèng)蝶的故事體現(xiàn)了什么道理這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《莊子·齊物論》里有一段很有趣的話，寫的是莊周夢(mèng)蝶的故事—— 過(guò)去莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變?yōu)楹?，一只栩栩如生蹁躚飛舞的蝴蝶，自己心得意滿、萬(wàn)分愉悅，竟然忘掉了自己是莊周。

2、忽然夢(mèng)醒，驚喜之余才意識(shí)到自己仍然是莊周。

3、不知道是莊周做夢(mèng)化為了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周？莊周和蝴蝶畢竟是還有區(qū)別的。

4、這種物我的變化就叫做物化。

5、莊子是很善于以故事喻理的，一部《莊子》盡皆如此，這就是該書與先秦諸子絕對(duì)不同之處。

6、我們可以猜測(cè)，那些故事多半出于杜撰，但其寓意卻深?yuàn)W非常。

7、 《齊物論》是莊子哲學(xué)思想的代表作。

8、文章的宗旨在于論述萬(wàn)物化一和是非相對(duì)的道理，其中既談到了從無(wú)到有的本體論問(wèn)題，也涉及到了對(duì)主、客體二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)觀。

9、以前人們多認(rèn)為這篇文章嚴(yán)重的反映出作者的主觀唯心主義思想，但我卻認(rèn)為很明顯的表達(dá)出一種具有作者特色的辯證法。

10、 初讀“莊周夢(mèng)蝶”，只覺(jué)有趣，再讀，感覺(jué)玄妙，反復(fù)品味，方覺(jué)其頗具哲理。

11、 人之與蝶，是自然界兩種截然不同的生命體，即使把進(jìn)化論顛倒過(guò)來(lái)讀，人，也似乎不大可能化作蝶的，其實(shí)在莊子的寓意里，化豬化狗也是同一道理，只是化蝶更富有詩(shī)意，更具仙氣罷了。

12、我以為，莊子之所以如此喻，還是旨在說(shuō)明一個(gè)意思：世間萬(wàn)物的區(qū)別只是相對(duì)而言，在某種條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

13、他更進(jìn)一步想說(shuō)的意思是，對(duì)于有些事物，不必太過(guò)于計(jì)較，還是順其自然的好。

14、 莊子，很反感某些人偏要把世間事物事理辯一個(gè)是非，分一個(gè)彼此，定一個(gè)有無(wú)。

15、在他看來(lái)，是非、彼此、有無(wú)，都是客觀存在的，用不著人們?nèi)ゼm纏。

16、在他這種觀點(diǎn)下，他說(shuō)—— 因?yàn)樗恰笆恰?，所以它就是“是”，因?yàn)樗恰胺恰?，所以它就是“非”? 因?yàn)樗恰按恕保运褪恰按恕?，因?yàn)樗恰氨恕保运褪恰氨恕保? 因?yàn)樗恰坝小?，所以它就是“有”，因?yàn)樗恰盁o(wú)”，所以它就是“無(wú)”…… ——這些話聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)直像繞口令！ 莊子認(rèn)為，唯一能主宰這一切客觀事物的，只有“道”（我按自己讀《莊子》的理解，就是“大自然”），何必去爭(zhēng)呢！那些爭(zhēng)辯之人，只不過(guò)是在炫耀自己的智慧罷了，圣人是不會(huì)去辯這辯那的，與一般人的不同，是因?yàn)樗麄冎皇强陀^的反映事物，反映自然之道。

17、 對(duì)于萬(wàn)物，除了有客觀存在、相對(duì)而言的特性外，莊子認(rèn)為還能相互轉(zhuǎn)化，甚至融為一體。

18、 ——“莊周和蝴蝶畢竟是還有區(qū)別”，這是相對(duì)而言； ——“不知道是莊周做夢(mèng)化為了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)中變成了莊周？”，這是已經(jīng)融為一體，萬(wàn)物化一了。

19、既有此理，還爭(zhēng)些什么呢？ 我們是不是可以把莊子的這些相對(duì)而言和萬(wàn)物化一的觀點(diǎn)，看成是事物的對(duì)立與統(tǒng)一？如果可以，那就是辯證法！ 說(shuō)了這么多，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)還是表達(dá)出莊子一貫的思想，那就是承認(rèn)自然，尊重自然，效法自然。

20、 有句名言道：天行有常，不為堯存，不為桀亡。

21、既如此，還是超然物我，順應(yīng)自然的好！ ——這怕就是“莊周夢(mèng)蝶”的境界了。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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