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陰陽(yáng)家代表人物鄒衍(陰陽(yáng)家代表人物)

導(dǎo)讀 關(guān)于陰陽(yáng)家代表人物鄒衍,陰陽(yáng)家代表人物這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!1、思想主

關(guān)于陰陽(yáng)家代表人物鄒衍,陰陽(yáng)家代表人物這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!

1、思想主張:陰陽(yáng)思想作為抽象概念,主要源于《老子》、《文子》、《黃帝四經(jīng)》、《列子》、《莊子》、《易傳》是百家思想的發(fā)源之地,地球到今天才被世人看到,上古時(shí)期的先哲們腦海里只有天地,陰陽(yáng),晝夜,四季,晴明。

2、地球的另外一面是對(duì)立的,對(duì)立的結(jié)果則必有陰陽(yáng),我為陰則對(duì)立為陽(yáng),我為陽(yáng)則對(duì)立為陰,尋找道的過(guò)程就是尋找人類(lèi)起源的過(guò)程。

3、在自然觀上,利用《老子》經(jīng)傳的陰陽(yáng)觀念,提出了宇宙演化論;又從《尚書(shū)·禹貢》的"九州劃分"進(jìn)而提出"大九州"說(shuō),九州只是整個(gè)宇宙世界的一部分,認(rèn)為中國(guó)為赤縣神州,內(nèi)有小九州,外則為"大九州"之一(胡適曾在其《中國(guó)中古思想史長(zhǎng)編》中,大為贊嘆陰陽(yáng)家的這一地理觀念)。

4、在歷史觀上,則把《尚書(shū)·洪范》的五行觀改造為"五德終始"(下面還會(huì)談到)說(shuō),認(rèn)為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運(yùn);在政治倫理上,亦"止乎仁義節(jié)儉,君臣上下六親之施"。

5、同時(shí)強(qiáng)調(diào)"因陰陽(yáng)之大順",包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識(shí)有一定的科學(xué)價(jià)值。

6、代表人物:鄒衍鄒衍(約公元前305年至公元前240年),一作“騶衍”,齊國(guó)(今山東章丘相公莊)人,陰陽(yáng)家的創(chuàng)始人,道家著名人物,因其學(xué)問(wèn)迂大而宏辯,人稱為談天衍,尊稱鄒子(或作騶子)。

7、善于以天象和五德演化的變化,推演朝政的興衰。

8、主要有“大九州說(shuō)”和“五德終始說(shuō)”。

9、舊史所載他的事跡有所謬誤,但可肯定他是戰(zhàn)國(guó)晚期人。

10、鄒衍曾游學(xué)稷下學(xué)宮,以學(xué)問(wèn)重於齊。

11、到魏,受到魏惠王郊迎。

12、到趙,平原君待之以賓主之禮。

13、到燕,燕昭王親自為他在前面掃塵,聽(tīng)他講學(xué),為他筑竭石宮,執(zhí)弟子禮。

14、故此有史推測(cè)他可能死在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后。

15、鄒衍是道家,亦得事理部分之真。

16、當(dāng)鄒衍與道家的關(guān)系十分密切;其思想學(xué)說(shuō)來(lái)源于稷下道家學(xué)派者,“鄒衍學(xué)說(shuō)的全部?jī)?nèi)容雖己難知其詳,但我們可以有把握地說(shuō),春秋時(shí)期的陰陽(yáng)思想和五行是鄒衍學(xué)說(shuō)的理論源頭,而產(chǎn)生于稷下學(xué)宮的《黃帝四經(jīng)》和《管子》中的陰陽(yáng)五行思想則是其直接的思想來(lái)源”。

17、擴(kuò)展資料:陰陽(yáng)家是盛行于戰(zhàn)國(guó)末期到漢初的一種哲學(xué)流派,齊國(guó)人鄒衍是其創(chuàng)始人,陰陽(yáng)家的學(xué)問(wèn)被稱為“陰陽(yáng)說(shuō)”,其核心內(nèi)容是“陰陽(yáng)五行”,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中華民族最重要的哲學(xué)思維之一。

18、司馬遷在《史記》中稱陰陽(yáng)家的學(xué)問(wèn)“深觀陰陽(yáng)消息,而作迂怪之變。

19、”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學(xué)說(shuō)的影響。

20、值得注意的是《周易》沒(méi)有提出陰陽(yáng)與太極等概念,講陰陽(yáng)與太極的是被道家與陰陽(yáng)家所影響的《易傳》。

21、陰陽(yáng)家思想將自古以來(lái)的數(shù)術(shù)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合,并進(jìn)一步發(fā)展,建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式,嘗試解說(shuō)自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。

22、著作:鄒衍的著作《鄒子》和《鄒子終始》,據(jù)說(shuō)有十余萬(wàn)言,但早已佚失。

23、現(xiàn)只有《呂氏春秋》、司馬遷《史記》的一些段落可見(jiàn)其思想。

24、?《漢書(shū)·藝文志》載:陰陽(yáng)二十一家,三百六十九篇。

25、《公梼生終始》十四篇。

26、《公孫發(fā)》二十二篇。

27、《鄒子》四十九篇。

28、《鄒子終始》五十六篇。

29、《乘丘子》五篇。

30、六國(guó)時(shí)。

31、《杜文公》五篇。

32、《黃帝泰素》二十篇等等,但現(xiàn)存少量殘文外,均已亡佚。

33、《漢書(shū)·藝文志》著錄此派著作二十一種,已全部散佚。

34、主要見(jiàn)于《老子》、《文子》、《黃帝四經(jīng)》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鹖冠子》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《曹氏陰陽(yáng)》、《陰陽(yáng)家佚書(shū)輯本二種》。

35、參考資料來(lái)源:百度百科-陰陽(yáng)家。

本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。

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